Велестин китеби: жалган жалганбы же чыныгы илгерки эстеликпи?

03. 04. 2017
Экзосаясат, тарых жана руханияттын 6-эл аралык конференциясы

Бул кол жазманын келип чыгышы табышмактуу. Велес китеби (же Влес китеби же Велес китеби) дүйнөдөгү эң карама-каршылыктуу тарыхый документтердин бири. Калыңдыгы беш миллиметр жана болжол менен 22 х 38 сантиметрдей болгон отуз беш жыгач панелдин боолорду бириктире турган тешиктери болгон.

Бул таблицаларда славяндардын эң байыркы тарыхына байланыштуу тиленүүлөр жана аңгемелер камтылган. Бирок түпнуска китепти өз убагында аны айткан бир гана адам көргөн. Демек, аны чыныгы тарыхый документ деп эсептесе болобу?

Белгисиз үйдөн аскердик кубок

Велестин китебинин тарыхындагы бардык көрсөтмөлөр эмигрант, көркөм чыгармалардын автору жана славян фольклорун изилдөөчү Юрий Петрович Миролжубовдон алынган.

Анын версиясы боюнча, 1919-жылы Россиянын жарандык согуш учурунда, ак гвардия полковниги Федор (Али) Изенбек Орловскада жайгашкан Донско-Зачаржевскийдин княздарынын отурган жеринен табылган (анын башка көрсөтмөлөрүнө ылайык, Нелудов-Задонскийдин же Куракиндин ордунда), же Курон Спитинде белгисиз жазуу белгилери менен капталган эски жыгач тактайлар.

Текст чийилген же бир нерсе менен кесилген, андан кийин күрөң түскө боёлуп, акыры лак же май менен капталган.

Изенбек табактарды көтөрүп алып, согуш учурунда колунан чыгарган жок. Сюргюнде Брюсселде отурукташкан, ал жерде кол жазмада Ж.П.Миролжубова көрсөтүлгөн.

Ал табылгалардын баасын түшүнүп, аны ошол замат тарыхта сактап калууну чечти. Изенбек кыска мөөнөткө болсо да үйдөн табактарды алып чыгууга тыюу салган. Миролжубов ага келип, алардын ээси кол жазманы көчүрүп жатканда үйгө камап салышкан. Иш он беш жылга созулган.

  1. 1941-жылы августта Изенбек инсульттан көз жумган. Бельгия ал кезде нацисттер басып алган аймак болчу. Миролжубдун эскерүүлөрү боюнча, Гестапо Велестин китебиндеги табакчаларды чогултуп, Ахеренербе уюмуна өткөрүп берген.

1945-жылдан кийин советтик командачылык бул уюмдун архивдеринин бир бөлүгүн тартып алып, Москвага жеткирип, жашыруун кармаган. Аларга кирүү азырынча жок. Балким Велестин китебинин табактары бузулбай, ошол эле архивде сакталып калган болушу мүмкүн.

Миролжубовдун айтымында, ал таблицалардын 75% тексттерин көчүрүп алууга жетишкен. Тилекке каршы, аларды Миролжубдан башка эч ким көргөн жок деген так далил жок.

Ошондой эле Миролжубдун кол жазмасында аны сүрөткө тартып албагандыгы, ал он беш жыл эмес, он беш мүнөт өтсө дагы (кийинчерээк ал столдордун биринин кокустук сүрөтүн киргизген) көңүл бурууга арзыйт. Мындан тышкары, ал Велестин китебинин бар экендигин Изенбектин көзү өткөндөн кийин гана белгилүү кылган, ал эми бул фактыны тастыктай да, төгүндөй да албайт.

Славяндардын жашоосу

Сакталып калган текст алты бөлүмдөн турат. Биринчисинде Эски Славян урууларынын Седмиřичиден жөө жүрүшү жөнүндө баяндалса, экинчисинде Вавилон падышасы Небухаднезардын туткунуна түшкөн Сирияга болгон саякаты баяндалган.

Үчүнчүсү славян урууларынын келип чыгышы жөнүндөгү уламыштарга арналган, төртүнчүсү жана бешинчиси Россиянын аймагын басып алгысы келген гректер, римдиктер, готтор жана хунндар менен болгон согуштарды сүрөттөйт. Акыры, алтынчы бөлүм Кайгы доору жөнүндө (ошондой эле башаламандык мезгили деп аталган), байыркы орустардын жашоочулары Хазар империясынын моюнтуругунда болгондо. Китеп Варагиялыктардын келиши менен аяктайт, алар кийин Россиянын шаарларында князь болушкан.

Изилдөө жана биринчи жарыялоо

1953-жылы Юрий Миролюбов Америка Кошмо Штаттарына барып, andar-ptica журналына басып чыгара баштаган басмачы А.А.Куранын (мурунку орус генералы Александр Александрович Куренков) кайрадан жазылган тексттери менен таанышкан. Биринчи макала "Тарыхый эбегейсиз трюк" деп аталган.

Тарыхчылар дагы, тилчилер дагы Велестин китебине көңүл бура башташты. 1957-жылы С.Лесныйдын эмгеги (Австралияда жашаган орус эмигранты С.Ж. Парамоновдун псевдоними) "Орустардын" тарыхы бурмаланбастан, бир нече бөлүм кол жазмага арналган. Табылганы Велестин китеби деп атаган (№ 16 табакчадагы биринчи "Влескниго" сөзү боюнча) С.Лесный, аларды байлык жана даанышмандык кудайынын кулдары болгон Вольч менен жазылган чыныгы тексттер деп ырастаган.

Жазуу жүзүндөгү көрсөтмөлөрдүн ичинен тарыхчылардын колунда Миролжубовдун жазуулары жана ал берген табакчалардын биринин сүрөтү гана бар. Бирок, эгер таблицалар чын болсо, анда Россиянын байыркы жашоочулары Кирилл жана Мефодий келгенге чейин эле өзүлөрүнүн документи болгон деп айтууга болот.

Бирок Велес китебинин аныктыгы расмий илимге суроо берет.

Сүрөт тартуу жана текст боюнча экспертиза

1959-жылы, AN СССРдин Орус тили институтунун кызматташуучусу Л.П.Жуковска, табак сүрөтүн тартуу боюнча эксперт жүргүзгөн. Анын жыйынтыктары Otázky jazykovědy журналында жарыяланган. Корутундуларда сүрөт табактын сүрөтү эмес, кагаздагы сүрөт экени айтылган! Атайын радиациянын жардамы менен сүрөткө бүктөмдөрдүн издери табылды. Жыгач устун тактай алса болобу?

Кокусунан суроо туулат: эмне үчүн Миролюбовго кагаздын көчүрмөсүнүн сүрөтүн табактын сүрөтү катары бериш керек эле? Жана бул плиталар чындыгында эле бар беле?

Велестин китебинин аныктыгына каршы аргумент анда камтылган тарыхый маалыматтар дагы болушу мүмкүн, аны башка булактар ​​тастыктабайт. Окуялардын сүрөттөлүшү өтө эле бүдөмүк, Рим же Византия императорлорунун же аскер башчыларынын ысымдары берилген эмес. Китепте тактык же фактылар жок экени анык. Кол жазма атайын алфавитте жазылган, ал кириллицанын өзгөчө вариантын билдирет. Бирок ошол эле учурда ал кирилл алфавитине да, грек алфавитине да мүнөздүү болбогон айрым тамгалардын графикалык формасын камтыйт. Тексттин аныктыгын жактагандар мындай алфавитти "көңүлдүү" деп аташат.

  1. П.Жуковска, андан кийин О.В.Творогов, А.А.Алексеев жана А.А.Зализняк кол жазманын текстине лингвистикалык анализ жүргүзүп, өз алдынча жалпы жыйынтыкка келишкен. Эң башкысы, ал славян лексикону экендиги талашсыз, бирок анын фонетикасы, морфологиясы жана синтаксиси башаламан жана 9-кылымдагы славян тилдери боюнча учурдагы маалыматтар менен дал келбейт.

Жана жеке лингвистикалык өзгөчөлүктөр бири-бирине ушунчалык карама-каршы келгендиктен, кол жазманын тили табигый тил боло албайт. Бул, балким, эски славян диалектилери жана сүйлөө структурасы жөнүндө көп нерсени билбеген жасалма адамдын ишмердүүлүгүнүн натыйжасы болсо керек. Тексттин фонетикасы жана морфологиясынын айрым өзгөчөлүктөрү (мисалы, ысыктардын катууланышы) кийинки тил процесстерине таандык.

Башка кызыктай нерселерди табууга болот. Индия-Иран кудайларынын аттары азыркы формасында берилген (славян тилдеринде Индра, мисалы, ал Джадруга окшош, Суруджа Syľ сыяктуу ж.б.). Тексттерде кийин пайда болгон тарыхый-географиялык терминдер колдонулат (бул грек же чыгыш авторлорунун китептеринде тастыкталса болот).

Бул лингвистикалык экспертиза жасалма акча жасоо жөнүндө тыянакты тастыктайт дегенди билдирет. Велестин китебин жараткан адам атайылап анча түшүнүксүз өткөн мезгилдин эффектин жаратууну максат кылган. Ал өз ыктыяры менен аяктоолорду кошкон же алып салган, үндүү сөздөрдү таштаган жана чаташтырган, ошондой эле фонетикалык өзгөрүүлөрдү поляк, чех жана серб сөздөрүнүн үлгүсү боюнча жүргүзгөн, көпчүлүк учурларда - каталар менен.

Author!

Табигый суроо туулат: жасалма буюмдун автору ким болушу мүмкүн?

Полковник Али Изенбек өзүбү? Бирок ал, белгилүү болгондой, тексттерди жарыялоого кызыкдар болгон эмес, андан тышкары, аларды таптакыр үйдөн чыгарып кетишин каалаган эмес. Жана такыр филологиялык билими жок аскер кызматкери жаңы тилди ойлоп таап, улуттук эпостун жогорку деңгээлинде чыгарма жаза алганбы?

  1. П. Чуковска 19-кылымдын башында жашаган (1771 - 1829) славян эстеликтерин жыйноочу жана жасалмалоочу А.И.Сулакадзевдин ысымы менен байланыштырат, кол жазмаларды жана тарыхый документтерди чогултуучу, көптөгөн жасалма документтер менен белгилүү болгон.

Сулакадзев өзүнүн кол жазмалар жыйнагынын каталогунда 9-кылымдын багыты болгон Ганадагы Жагипанын кырк беш бук тактасынын үстүндөгү айрым жумуштарды көрсөткөн. Ырас, Велестин китеби азыраак көлөмдөгү табакчадан турат, бирок эки учурда тең убакыт бирдей. Коллекционер өлгөндөн кийин, жесир аял жасалма кол жазмалар жыйнагын арзан баада сатканы белгилүү болду.

Көпчүлүк окумуштуулар (Фр. В. Творогов, А.А. Алексеев ж.б.) Велестин китебинин текстин 50-жылдары Ж.П.Миролюб өзү жасаган деп ырасташат, ошондуктан ал эскерилгендерди гана көргөндөй болду. плиталар. Ал кол жазманы акча үчүн да, өзүнүн даңкы үчүн да колдонгон.

А эгер бул жалган эмес болсочу?

Велес китебинин чындыкты жактоочулары (Б.И. Яценко, Ж.К.Бегунов ж.б.) аны эки-беш кылымдын аралыгында бир нече авторлор жазган деп ырасташат. жана Киевде болжол менен 880-жылы курулган (шаарды Олег басып алганга чейин, ал жөнүндө китепте эч нерсе айтылбайт).

Бул илимпоздор плиталардын маанилүүлүгүн Байыркы Жылдар Легендасы деп аталган хроника менен салыштырууга гана болбойт, бирок андан дагы ашып түшөт деп ойлошот. Кантсе да, Велестин китеби биздин заманга чейинки 1-миң жылдыктын башталышындагы окуяларды баяндайт, демек, орус тарыхы болжол менен миң беш жүз жылга бай!

Ар бир кол жазма изилдөөчү алардын дээрлик бардыгы бизге кийинчерээк көчүрүлүп келип, транскрипция мезгилдеринин тилдик катмарларын чагылдыргандыгын билет. Байыркы жылдардагы кадыр-барк 14-кылымдагы эмгектердин тизмесинде бар жана ушул мезгилдеги айрым лингвистикалык өзгөрүүлөрдү камтыйт. Ошо сыяктуу эле, Велеса китебине 9-кылымдын лингвистикалык контекстинде гана баа берүүгө болбойт.

Эң башкысы, бул илимпоздорго орус улутунун алгачкы тарыхын изилдөөгө мүмкүнчүлүк берет. Ал эми плиталардын аныктыгы далилденсе, анда бул тарых жаңы, жогорку деңгээлге көтөрүлөт.

Окшош макалалар