Полабиялык славяндардын тарыхы, балким, славян урууларынын тарыхындагы эң кайгылуу окуя болсо керек, алардын аягы Балтика пруссиялыктарынын трагедиялуу тагдырына абдан окшош болгон (алардын славяндар экенин Википедиядан окубайсың). Белгилүү бир изоляциянын урматында алар христианчылыкты көпкө жолуктурбай, акырында алардын өжөр каршылыгы алар үчүн өлүмгө алып келди. Немис жана башка миссионерлердин артынан кайра-кайра крест жортуулдары болуп, алар талап-тоноо жана кыргын салышты. Жеңүүчү колонизаторлор славяндардын жерлерине түртүп киришти. Мунун кесепети Борбордук Европанын кеңири аймагында бул этностун тили, маданияты жана тарыхый аң-сезими жок болуп кеткен.

Ружана жана Ранова

Учурда Рюген Мекленбург-Төмөнкү Поммерн штатындагы популярдуу туристтик жай болуп саналат. Археологиялык табылгалар бул жерлерде 7-кылымдын башында славяндардын конушу болгондугун, ал полабиялык славяндарга таандык рандардын (руяндардын) уруусу болгондугун көрсөтүп турат. Биздин заманга чейин жеткен эң байыркы жазууларга караганда, Батыш славян бутагы азыркы Германиянын аймагына биздин замандын 6-кылымында (айрым булактарда 4-5-кылымдарда) келип, негизинен анын чыгыш бөлүгүндө отурукташкан.

Рандар ошол кезде күчтүү княздыкты түзүшкөн, анын руханий борбору Аркона чебиндеги ыйык жай болгон, башкаруучу Кореницада орун алган. Даниялык жылнаамачы Саксо Грамматикус 12-кылымда мындай деп жазган: ""Аркона шаары бийик асканын чокусунда жайгашкан жана түндүктөн, чыгыштан жана түштүктөн жарлар менен корголгон... батыш тарабында аны коргойт. бийиктиги 20 метрге жакын дубал. Борбордо сыртынан көркөм оюмдар менен кооздолгон кооз жыгач храм үстөмдүк кылган аянт бар».

Ибадаткананын борбордук объектиси Ыйык Ыйыктын чоңураак айкели болгон. Svantovít Батыш славяндардын да (ага бир нече уруулар сыйынышкан) жана талаалардын коргоочусу болгон, ошондой эле молчулуктун "башкысы" болгон. Ал ар кандай булактарда согуштун жана экономиканын кудайы катары эскерилет. Ал төрт жүздүү адам кейпинде болгон жана ага узун кылыч, ооздук, ээр жана туу таандык болгон. Жана Радегаст сыяктуу анын ыйык ак аты бар эле. Беллуш храмда сакталып турган, аны минүүгө эң жогорку дин кызматчы (дин кызматчы) гана укугу бар болчу жана оозеки салт боюнча Свантовит өзү аны менен түнү саякатка чыккан - эртең менен алар жылкынын тердеп, ылайланып жатканын көрүшкөн. туруктуу.

Жылнаамачы Ран уруусунун аймагында жайгашкан жана ошондой эле оракул болгон полабиялык славяндардын эң маанилүү ыйык жайын сүрөттөгөн. Түшүмгө байланыштуу гороскоптор корнукопияны колдонуу менен ишке ашты. Дин кызматчы аны шарап менен толтурган – жана бул жерде дагы Саксон Грамматиктин сөздөрүн келтиребиз: «Анын оң колунда (айкелде) ар кандай металлдан жасалган мүйүз бар болчу, анын каада-салттарын билген дин кызматчы аны шарапка толтурчу. жылы жана бул суюктуктун абалынан кийинки жылдын түшүмүн алдын ала айткан." . Ошонун негизинде канча эгинди сактоо керектигин да аныкташты. Экспедициялардын, деңиз же согуштун жана башка ар кандай максаттардын ийгилигин алар ыйык ак боз аттын жардамы менен алдын ала айтышып, аны кайчылаш найзалардын үстүнөн айдап, кайсы буту менен кайсы катардан өткөнүнө жараша жыйынтык чыгарышкан. Эгер терс болсо, маселени кийинкиге жылдырышты.

Полабиялыктар гана эмес, Балтика боюндагы славяндар да ыйык жайга кудайга сыйынуу жана көп учурда ошол эле учурда төлгө айтуу үчүн барышкан. Мындан тышкары, Свантовиттин бийлигин үч жүз атчан кошуун жана чогултулган белектерден жана жыйымдардан чоң байлык колдогон. Ошондуктан Ыйык Виттун дин кызматчысы Руан князына караганда кээ бир маселелерде көбүрөөк сөзгө ээ болгону таң калыштуу эмес.

Рандар дыйканчылыктан тышкары соода жана деңизчилик менен да алектенишкен, бул үчүн аларда эң сонун шарттар болгон. Рюген аралы ынгайлуу жерде гана эмес, портторго ылайыктуу бир катар булуңдарга да ээ. Жергиликтүү славяндар негизинен азык-түлүк менен соода кылышкан, алар азыраак түшүмдүү Скандинавияда курал-жарак, зер буюмдар, тыйындар жана башкаларга алмашышкан. Жергиликтүү моряктар бат эле атактуу болуп, алтургай викингдерге, өзгөчө даниялыктарга атаандаша башташкан. Славян деңизчилери Константинополго, Россияга же Атлантика океанына узак сапарга чыгууга батынышкан.

Рановелер Велет (Лутик) союзуна кирген. Бирок, ал XII кылымдын башында талкаланган.

Батыш славяндар

Азыркы Германиянын аймагында гүлдөп жаткан батыш славян княздыктары батыштан келген христиандык жана аскерий кысымга туруштук бере албай, 300 жылдык каршылык көрсөтүүдөн кийин акыры багынышты. Славяндардын ыйык жерлери - Ретра, Брендибор (Брена) жана Аркона - кулаган.

1147-жылы славяндарга каршы экинчи кресттүү жортуулду уланткан согуштук кагылышуулар 12-кылымдын XNUMX-жылдарында Ободрит княздыгынын кулашына жана басып алынышына, Рюгендин каратылышына жана Стодоран княздыгынын басып алынышына алып келген. Жеңилген славяндар бутпарастар деп аталып, бир нече кылымдар бою ушундай стигма менен жашап келишкен.

1157-жылы Бранденбург кулагандан кийин Рюген акыркы көз карандысыз славян аймагы жана ошол эле учурда бул аймактагы славян ишениминин акыркы форпосту болуп калды. Арконаны акыркы 1168-жылы Даниянын падышасы Вальдемар I басып алган. Андан кийин Ыйык Свантовиттин айкели талкаланып, өрттөлүп, жергиликтүү славяндар күч менен чөмүлтүлгөн. Андан кийин Рюген герцогдугу Данияга кошулган – Рим империясы бул аймакты дипломатиялык жол менен “жеңип алганга” чейин.

Буга крест жортуулдары гана эмес, полабанды багындыра алган эмес, ошондой эле тегеректеги герман уруулары тутанган велеттер менен ободриттердин ортосундагы салгылашуулар да салым кошкондугун кошумчалоо керек.

Бүгүнкү күндө бизге жеткен маалыматтар, негизинен, дин кызматчы Хелмолддун славян хроникасынан жана Саксон Грамматикасынын Дания тарыхынан алынган. Полабиялык жана Балтика боюндагы славяндардын дини жөнүндө биз көп деле биле бербейбиз – бирден-бир булак (археологиядан тышкары) бул, жумшак айтканда, эски славян ишенимине ыктабаган авторлордун баяндамалары. Полабиялык славяндардын мифтери жазылган эмес, ал эми исландиялык Эддик ырларында же байыркы мифологияда окшоштук жок.

Полабиялык славяндардын калган бөлүгү бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган лузациялык сербдер. Кыязы, кашубтар да болсо керек - алардын учурда Полабандарга таандыкпы же жокпу талаш-тартыштар бар (бүгүн алардын эң белгилүү мүчөсү Дональд Туск, бирок анын кашуб экенин аз адамдар билет). Акыркы 25 жылдын ичинде Лусатиянын эли, тилекке каршы, «жок боло баштады». Алыскы өткөндө аларга Люксембургдук Иоанн жана өзгөчө Карл IV жардам берген, ал аларды коргоп, алардын тилин жана каада-салтын ушул күнгө чейин сактап келген. Учурда тилекке каршы германизация жана ассимиляция ансыз деле “туңгуюкка түшүп” баратат. Буга Германиянын биригиши чоң салым кошту – ГДРде алар азчылык катары корголгон жана өз аймагында жашашкан, бириккенден кийин алар киреше табуу үчүн өлкөнүн ар кайсы булуң-бурчтарына чачырап кетишкен.

Даниялыктардын тарыхынан (алар рандыктардын эң чоң душманы болгон, бирок алар менен соода кылган) жана дин кызматчы Гельмолд Божовдун (Босау) славян хроникасынан тышкары, Полабск славяндары жөнүндөгү негизги булактар ​​дагы үч улуу хроника болуп саналат. , орто кылымдардагы хроника тарыхнаамасынын алдыңкы эмгектерине кирет:

• Корвей монах Видукинддин хроникасы
• Мезибордук епископ Титмардын хроникасы (Мерсебург).
• Бремен канонунун хроникасы Адам

Акыр-аягы, бул булактардан бир нече цитаталар:

«Ошентсе да алар тынчтыкты эмес, согушту тандап алышып, бардык азап-тозоктордон кымбат эркиндикти баалашкан. Мындай адамдар катаал, алар күч-аракетти көтөрө алышат, алар эң аянычтуу жашоого көнүшкөн жана биз үчүн адатта оор жүк болгон нерсени славяндар дээрлик ырахат деп эсептешет. Кээ бирлери атак-даңк үчүн жана улуу жана кең империя үчүн, башкалары эркиндик үчүн жана көз карандылык коркунучуна каршы башка байлыктар менен күрөшкөндө көп күндөр өттү».

Видукинд, Корвей монастырынын монахы, Саксон тарыхынын үч китебинде, II китеп, 20-бөлүм, 10-кылымдын экинчи жарымы.

«Христиан сотторунун эзген славяндары кулчулуктун моюнтуругун ыргытууга жана өз эркиндигин курал менен коргоого мажбур болушкан».

Адам, Бремен канону, Гамбург чиркөөсүнүн епископторунун актыларында, II китеп, 42-бөлүм, 11-кылымдын экинчи жарымы.

«Славяндар кулчулуктун моюнтуругун куралдуу колу менен кулатып, эркиндикти ушунчалык өжөрлүк менен коргошкондуктан, христиандардын атын дагы бир жолу кабыл алып, саксондук герцогдорго сый-урмат көрсөтүүдөн көрө өлүүнү артык көрүштү. Мындай абийирсиздикти сактардын бактысыз ачкалыгы даярдап койгон, алар дагы эле толук күчүндө турганда тез-тез жеңиштерге мактанып, согуш Кудайдыкы экенин, жеңиш андан келгенин тааныбаган. Алар славян урууларына ушундай жыйымдарды жана жыйымдарды жүктөгөндүктөн, ачуу зарылчылык аларды Кудайдын мыйзамдарын бузууга жана княздарга кулчулукка түрткөн».

Гельмолд, Божовский дин кызматчысы, Славян хроникасында, I китеп, 25-бөлүм, 110–112-беттер, 12-кылымдын экинчи жарымы.

Кыскача постскрипт

Биз эң акыркы батыштагы славяндар экенибизди түшүнүшүбүз керек. Мурда бизге полабиялык славяндарга карата колдонулган процедуралар, анын ичинде крест жортуулдары, биз аман калдык, кресттүүлөр гана эмес. Балким, полабандар каршылык көрсөтүүсү менен славяндарга каршы багытталган күчтөрдү чачыратып жибергендиктен да болсо керек. Бирок, бир кезде герман уруулары азыркы Германияда аймакты тазалап, хуннулардан качышкан, кийин бул аймакка полабиялык славяндар келген. Бирок морав уруулары хунндардын союздаштары болгон аварлардан эч качан «четпей», чек арасын сакташкан эмес!

Шилтемелер жана адабияттар

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

Мирослав Зеленканы ким билет, мен сунуштайм (башкаларга "өз тобокелчилигинде"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

Алексей Плудек: Байыркы убактагы ушактар ​​(1971) – полабиялык славяндардын тамсилдери жана салгылашуулары