Пакистандын түштүгүндөгү Белужистандын Макран жээгиндеги какыраган аскалуу пейзажда жайгашкан бул архитектуралык асыл таш, ал кылымдар бою ачыла элек жана изилденбеген бойдон калууда. "Белужистан СфинксиЭлде айтылгандай, 2004-жылы Карачини Макран жээгиндеги Гвадар порт шаары менен байланыштырган Макран жээгиндеги экспресс жолу ачылгандан кийин гана коомчулуктун назарына түшкөн. Ийри-буйру тоо жолдору жана кургак өрөөндөр аркылуу төрт сааттык 240 км жол жүрүүчүлөрдү Карачиден алып барат. Гиндол улуттук паркы. Ал жерде Белужистан Сфинкси жайгашкан.

Белужистан Сфинкси

Белужистандын Сфинксин журналисттер табигый форма катары кароосуз калтырышат, бирок ал жерде эч кандай археологиялык изилдөөлөр жүргүзүлгөн эмес. Бул түзүлүштүн жана аны курчап турган комплекстин өзгөчөлүктөрүн изилдеп көрсөк, ал табигый күчтөр тарабынан калыптанган деген көп жолу кайталанган божомолду кабыл алуу кыйын. Тескерисинче, бул жер аскадан оюлуп жасалган гиганттык архитектуралык комплекске окшош. Таасирдүү скульптурага тез көз чаптырсак, Сфинкстин так аныкталган ээги жана көз, мурун жана ооз сыяктуу так таанылган бет өзгөчөлүктөрү бар, алар кемчиликсиз көрүнгөн пропорцияда жайгаштырылат.

Бул сфинкс абдан болгон көйнөк менен кооздолгон окшойт алар египеттик фараону кийген немецтердин кийимине окшош. Немес – баштын таажысын жана бир бөлүгүн жаап турган чаар баш кийим. Анын эки чоң, көрүнүктүү капкагы бар, алар кулактын артына жана ийинин алдына илинген. Туткаларды Белужистан сфинксинде, ошондой эле кээ бир тилкелерден табууга болот. Сфинкстин маңдайында горизонталдуу оюк бар, ал Немести кармап турган фараондук баш кийимге туура келет.

Сфинкстин эңкейип турган ылдыйкы буттарынын контурларын биз оңой эле көрө алабыз. Белгилүү мифтик жырткычка окшош айкелди табият кантип укмуштай тактык менен оюп алганын түшүнүү кыйын.

Белужистан сфинкси көп жагынан Египеттин сфинктерине окшош

Сфинкс храмы

Белужистан Сфинксине жакын дагы бир маанилүү түзүлүш. Алыстан бир аз индус храмы (Түштүк Индияга окшош), Мандапасы (кире бериш залы) жана Вимана (ибадаткана мунарасы) сыяктуу көрүнөт. Вимананын үстүнкү бөлүгү жок окшойт. Сфинкс ийбадаткананын алдында туруп, ыйык жердин коргоочусу катары кызмат кылат.

Белужистан сфинкс ийбадаткананын имаратынын алдында жайгашкан

Байыркы, ыйык архитектурада сфинкс коргоочу функцияны аткарып, көбүнчө ийбадатканалардын, мүрзөлөрдүн жана ыйык эстеликтердин кире беришинин эки тарабына экиден жайгаштырылган. Байыркы Египетте сфинкстин денеси арстандын денеси болгон, бирок анын башы адам (Androsphix), кочкор (Criosphinx) же шумкар (Hierocosphinx) болушу мүмкүн. Мисалы, Гизанын Улуу Сфинкс пирамида комплексинин кароолчусу катары иштейт.

Грецияда сфинкстин аялдын башы, бүркүттүн канаттары, арстандын денеси жана кээ бирлери боюнча жыландын куйругу болгон. Наксос Сфинксинин эбегейсиз эстелиги Дельфидеги ыйык Ораклдын жанындагы Иондук мамычада турат, ал жердин коргоочусу болуп саналат.

Индия искусствосунда жана скульптурасында сфинкс пуруша-мрига (санскритте «адам-жырткыч») деп аталат жана анын негизги орду храмдын дарбазасынын жанында болгон, ал жерде ыйык жайдын сакчысы болгон. Бирок сфинкстер ийбадаткананын бүт жеринде, анын ичинде кире бериш дарбазаларда (гопурам), коридорлордо (мандапада) жана борбордук ыйык жайдын жанында (гарба-гриха) чегилген.

Раджа Дикшитар индиялык сфинкстин 3 негизги формасын аныктады:

A) Адамдын бети бар, бирок арстанга тиешелүү кээ бир өзгөчөлүктөргө ээ, мисалы, жал жана узун кулактар ​​менен морт сфинкс.

Б) Толук адамдык бети бар басуучу же секирүүчү сфинкс

C) Жарым же толук тик сфинкс, кээде муруттуу жана узун сакал менен, көбүнчө Шива-линга сыйынуу аракетинде. 6

Сфинкстер да Түштүк-Чыгыш Азиянын буддист архитектурасынын бир бөлүгү болуп саналат. Мьянмада аларды Манусиха деп аташат (санскрит тилинен manu-simha, адам-арстан дегенди билдирет). Алар буддисттердин ступаларынын бурчтарында ийилген мышыктын абалында сүрөттөлгөн. Алардын баштарында сүйрү таажы бар жана алдыңкы буттарындагы кооздук кулак жапкычтары жабышкан.

Ошентип, байыркы дүйнөдө сфинкс ыйык жерлердин коргоочусу болгон. Балким, кокусунан эмес, Белужистандын Сфинкси да ага жанаша турган храмдын түзүлүшүн коргойт. Бул бул курулуштун ыйык архитектуранын принциптерине ылайык курулганынан кабар берет.

Белужистан Сфинкс ийбадатканасын кылдаттык менен карап чыгуу, чек ара дубалына оюлуп жасалган мамылардын ачык далилин көрсөтөт. Ибадатканага кире бериш чоң үйүлгөн чөкмөлөрдүн же термиттердин артында көрүнүп турат. Кире бериштин сол жагындагы көтөрүлгөн, калыптанган түзүлүш экинчи даражадагы храм болушу мүмкүн. Жалпысынан алганда, бул антиктин массалык, адам жасаган эстелиги экенинде эч кандай шек жок.

Белужистан Сфинкс ийбадатканасы адам тарабынан таштан оюлуп жасалган айкын белгилерин көрсөтөт

Монументалдык скульптуралар

Кызыгы, алар ийбадаткананын фасадында пайда болот түздөн-түз кире беришинде эки жагында эки монументалдык айкел. Кесиктер катуу эрозиялангандыктан, аларды аныктоо кыйынга турат; бирок сол жактагы фигура Картикея (Сканда/Муруган) болушу мүмкүн окшойт, найзасын кармаган (вел); ал эми сол жактагы фигура басып бараткан Ганеша болушу мүмкүн. Баса, Картикея да, Ганеша да Шиванын уулдары, демек ийбадаткананын комплекси Шивага арналган болушу мүмкүн.

Бул абалда идентификация болжолдуу болгону менен, фасадында оюп жасалган фигуралардын болушу бул адам тарабынан курулган түзүлүш деген теорияга көбүрөөк маани берет.

Белужистан сфинкс ийбадатканасында оюу Картикея жана Ганеша болушу мүмкүн

Сфинкс храмынын түзүлүшү ал болушу мүмкүн экенин көрсөтүп турат Гопурам, башкача айтканда, ийбадаткананын кире бериш мунарасы. Ибадаткана сыяктуу, Гопурамдар көбүнчө жалпак. Гопурамдардын үстүнө тизилген бир катар оюм-чийим каласамдары (таш же металл капкак) болот. Ибадаткананын жалпак чокусун кылдаттык менен изилдөөнүн натыйжасында чокусунда бир катар “чымыктарды” билүүгө болот, алар чөкмө менен капталган калашамдар же термит дөбөлөрүнүн сериясы болушу мүмкүн. Гопурамдар ийбадаткананын чек ара дубалына бекитилет жана ийбадаткананын сырткы чеги менен чектеш көрүнөт.

Эшик сакчылары

Гопурамдарда ошондой эле дварапалалардын, башкача айтканда, эшик сакчыларынын чоң оюп жасалган фигуралары бар.; жана, биз байкагандай, Сфинкс храмынын фасадында, кире бериште эле дварапала катары кызмат кылган эки монументалдуу фигура бар окшойт.

Белужистан Сфинкс храмы гопурам, б.а. ийбадаткананын кире бериш мунарасы болушу мүмкүн.

Сфинкс ийбадаткананын сол жагындагы бийик структура дагы бир гопурам болушу мүмкүн. Бул ийбадаткананын комплексинин негизги храмы курулган борбордук короого алып баруучу негизги багыттар боюнча төрт гопурам болушу мүмкүн дегенди билдирет (сүрөттө көрүнбөйт). Мындай храм архитектурасы Түштүк Индия храмдарында кеңири таралган.

Индиянын Тамил Наду шаарындагы Аруначалешвар ийбадатканасында кардиналдык багыттар боюнча төрт гопурам, башкача айтканда кире бериш мунаралары бар. Ибадаткана комплексинде көптөгөн храмдар бар. (© Адам Джонс CC BY-SA 3.0)

Сфинкс храмынын платформасы

Сфинкс жана ийбадаткананы камтыган бийик платформа, кыязы, мамылар, уячалар жана платформанын үстүнкү бөлүгүндөгү симметриялуу оюм-чийим менен оюлган. Кээ бир уячалар Сфинкс храмынын астындагы палаталарга жана залдарга алып баруучу эшиктер болушу мүмкүн. Көптөгөн адамдар, анын ичинде Марк Лехнер сыяктуу негизги египетологдор, камералар жана өтмөктөр Гизанын Улуу Сфинксинин астында болушу мүмкүн деп эсептешет. Каир шаарын караган Гиза платосунда Египеттин Сфинкс менен Пирамидалары курулгандай эле Белужистан Сфинкси жана храм бийик платформада жайгашканы да кызыктуу.

Бул жердин дагы бир өзгөчөлүгү болуп саналат көтөрүлгөн платформага алып баруучу тепкичтердин жыйындысы. Тепкичтер бирдей аралыкта жана бирдей бийиктикте көрүнөт. Бүтүндөй аянт элементтер тарабынан бузулуп, скульптуралардын кылдат деталдарын жаап-жашырган чөкмө катмарлар менен капталган чоң аска архитектуралык комплексинин элесин берет.

Белужистан Сфинксинин ийбадаткананын платформасы оюп жасалган кадамдардан, мамылардан, уячалардан жана симметриялык үлгүдөн жасалышы мүмкүн.

Сайттын седиментациясы

Бул сайтта мынчалык көп чөкмө эмне болушу мүмкүн? Белужистандын Макран жээги сейсмикалык активдүү аймак болуп саналат, ал көп учурда бүтүндөй айылдарды кыйраткан чоң цунамилерди жаратат. 28-жылы 1945-ноябрда болгон жер титирөөнүн эпицентри Макран жээгинде болгон, кээ бир жерлерде 13 метрге жеткен толкундар менен цунамиге алып келгени кабарланган.

Кошумчалай кетсек, Макран жээгинде бир катар ылай вулкандары бар, алардын айрымдары Хингол дельтасына жакын жайгашкан Хингол улуттук паркында жайгашкан. Катуу жер титирөөнүн аракети жанар тоонун атылышын шарттайт, андан укмуштуудай көлөмдөгү ылай атылып, айланадагы ландшафтты чөктүрөт. Кээде Араб деңизиндеги Макран жээгинде ылай жанар тоолук аралдар пайда болуп, алар бир жылдын ичинде толкундун таасири менен тарап кетет. Цунами, ылай вулкандары жана термиттердин биргелешкен аракети бул жерде кендердин пайда болушуна жооптуу болушу мүмкүн.

Тарыхый контекст

Макран жээгиндеги Индиянын ибадаткана комплекси таң калыштуу эмес, анткени Макран ар дайым араб жылнаамачылары тарабынан «аль-Хинддин чек арасы» деп эсептелген. , Макрандын борбору жана андан түштүк-чыгыш тарапка созулат…”

Абсолюттук бийлик башынан эле Индия менен Пресиянын падышаларынын ортосунда алмашып турганы менен, ал бүткүл «Индия бирдигин» сактап калган. Мусулмандардын баскынчылыгына чейинки ондогон жылдар бою Макран Синддеги борбору Алор шаарында болгон индус падышаларынын династиясы тарабынан башкарылган.

«Макран» термини кээде «балык жегичтер» дегенди билдирген перстердин Маки-Хорасынын бузукулугу катары каралат. Бирок, бул ысым дравиддердин "Макарадан" келип чыгышы да мүмкүн. Биздин замандын 7-кылымда кытайлык зыяратчы Хиуен Цанг Макранга барганда Макранда колдонулган жазуу “Индияныкына абдан окшош”, бирок тили Индияныкынан айырмаланып турганын байкаган.

Тарыхчы Андре Винк мындай деп жазат:

Ошол эле Хиуэн Цанг армиясынын башчысы «О-тянь-п'о-чи-ло» Макран аркылуу өтүүчү жолдун боюнда жайгашкан. Ал ошондой эле аны негизинен буддисттер, калкы аз, 80ге жакын монахтары бар 5ден кем эмес буддист монастырлары менен мүнөздөйт. Чынында, Гандакахардагы Лас Беладан 000 чакырым түндүк-батышта, байыркы шаардын жанында, Гондрани үңкүрлөрү жайгашкан жана алардын структуралары бул үңкүрлөрдүн буддисттердин шексиз экенин көрсөтүп турат. Киж өрөөнү аркылуу батышты көздөй сапар тарткан Хиуен Цанг 18гө жакын буддист монастырларын жана 100 дин кызматчыны көргөн. Ал ошондой эле Макрандын бул бөлүгүндө бир нече жүздөгөн Дева храмдарын көргөн жана Су-ну ли-чи-ши-фа-ло шаарында, кыязы, Касканд болсо керек, ал Махешвара Деванын ибадатканасын көргөн, кооздолгон жана скульптураланган. Ошентип, 6000-кылымда Макранда индиялык маданий формалар абдан кеңири жайылган, ал тургай, ал перстердин бийлиги астында болгон. Салыштыруу үчүн, акыркы убакта Макрандагы индус зыяратынын акыркы жери Хинглаж, азыркы Карачиден 7 км батышта, Лас Белада болгон.

Будда монастырлары

Хиуен Цангдын тизмелерине ылайык, Макран жээгин, атүгүл 7-кылымда жүздөгөн буддист монастырлары жана үңкүрлөрү, ошондой эле бир нече жүз индус храмдары, анын ичинде Шива Теңиринин ибадатканасы ээлеп турган.

Макран жээгиндеги бул үңкүрлөр, храмдар жана монастырлар менен эмне болгон? Эмне үчүн алар калыбына келтирилип, жалпы элге көрсөтүлгөн эмес? Алардын тагдыры сфинкс храм комплекси менен бирдейби? Балким ооба. Чөкмөлөр каптаган бул байыркы эстеликтер же таптакыр унутулуп калган же табигый түзүлүш катары көз жаздымда калган.

Чындыгында, Белужистан Сфинксине жакын жерде, көтөрүлгөн платформанын үстүндө, Мандапа, Шихара (Вимана), мамылар жана уячалар менен толукталган дагы бир байыркы индус храмынын калдыктары бар.

Бул храмдар канча жашта?

Инд өрөөнүнүн цивилизациясы Макран жээгинде жана анын Суткаген Дор деп аталган эң батыштагы археологиялык жери Ирандын чек арасына жакын жерде жайгашкан. Бул аймактагы кээ бир храмдар жана аска скульптуралары, анын ичинде сфинкс храм комплекси, демек, миңдеген жылдар мурун, Индия доорунда (б.з.ч. 3000-жылдардын тегерегинде) же андан мурда курулган болушу мүмкүн. Бул сайт ар кандай фазаларда курулган болушу мүмкүн жана кээ бир курулуштар абдан эски, башкалары салыштырмалуу жакында курулган болушу мүмкүн.

Бирок, аскага чегилген эстеликтердин датасын тактоо жазуулар жок болгондуктан кыйынга турат. Эгерде сайтта чечмеленүүгө мүмкүн болгон окууга ылайыктуу жазуулар болсо (дагы бир татаал доомат, анткени Индус кол жазмасы анын сырларын берген эмес). Ошондо гана кээ бир эстеликтердин датасын аныктоого болот. Жазуулар жок болгон учурда, окумуштуулар даталанган артефакттарга/адам калдыктарына, архитектуралык стилдерге, геологиялык эрозия үлгүлөрүнө жана башка маалыматтарга таянууга аргасыз болушат.

Индия цивилизациясынын түбөлүктүү сырларынын бири - биздин заманга чейинки 3-кылымдан бери курулган керемет аска храмдары менен эстеликтеринин көптүгү. Тиешелүү эволюциялык өнүгүү мезгили болбостон, бул ыйык сыйынуу жайларын куруунун ыкмалары жана ыкмалары кайдан келген? Макран жээгиндеги аска түзүлүштөрү Индия доорунун жана андан кийинки Индия цивилизациясынын архитектуралык формалары менен ыкмаларынын ортосунда зарыл болгон үзгүлтүксүздүктү камсыздай алат. Ал Макран жээгиндеги тоолордо болушу мүмкүн, ал жерде индиялык кол өнөрчүлөр өз өнөрлөрүн өркүндөтүшкөн жана алар кийинчерээк Индия цивилизациясына жеткирилген.

Инд өрөөнүнүн цивилизациясына Макран жээгинде жайгашкан жерлер кирген

Бул эстеликтерге көңүл буруу керек

Белуджистандын Макран жээгинде табылууну күтүп жаткан археологиялык кереметтердин виртуалдык казынасы бар экени талашсыз. Тилекке каршы, келип чыгышы белгисиз байыркы доорлорго таандык бул кереметтүү эстеликтер аларга карата коркунучтуу деңгээлдеги кош көңүлдүктүн айынан обочолонуп калууда. Аларды таануу жана калыбына келтирүү аракети өтө эле аз болду окшойт, аларды журналисттер дайыма «табигый формация» катары четке кагышат. Бул түзүмдөргө эл аралык көңүл бурулса жана дүйнөнүн ар тарабынан археологдордун (жана көз карандысыз энтузиасттардын) топтору бул сырдуу эстеликтерди изилдөө, калыбына келтирүү жана жайылтуу үчүн барса гана кырдаалды сактап калууга болот.

Макран жээгиндеги бул байыркы эстеликтердин маанисин айтып коюу кыйын. Алар абдан байыркы болушу мүмкүн жана бизге адамзаттын сырдуу өткөнүн ачып бере турган маанилүү ачакейлерди бере алмак.