"Эгер сен бир нерсеге арзы турган болсоң, анда эркектер сени жакшы көрүшмөк, сен кыздыгыңдан ажыратуучу адамды тандап алмаксың". .

Христианга чейинки мезгилдеги байыркы славяндардын жыныстык адаттары жөнүндө бир нече күбөлөндүрүүлөрдүн бири белгилүү араб саякатчысы жана тарыхчысы саякаттап жүргөндө жазылган. Абу-ал-Хасан Али ибн аль-Хуссейн ибн Али аль-Масъуди (896 - 956). Кыздыкка ашыкча салмак кошпогондон тышкары, биздин Кулдар жана башка славяндар христиан адеп-ахлагы чектелбеген сексуалдык жашоодо биротоло өкүм сүрөт. Чыгыш Европадагы славяндардын жашоосу жөнүндө толук күбөлүк берген дагы бир араб саякатчысы Ахмад ибн Фадлан ибн аль-Аббас ибн Рашид ибн Хаммад (10 кылым), ал 921-жылы Багдад халифасынын беш миң кабарынын мүчөсү катары катышкан Аль-Муктадира (895 - 932) Волга башкаруучусуна Болгария. Ал ушул сапардын негизинде жазган Рисале (Эскертүүлөр) - 10-кылымдагы Чыгыш Европа жөнүндө эң оригиналдуу араб маалымат булагы. Бул, мисалы, орусиялык сатып алуучулардын жана Россиянын аймагындагы чет элдик соодагерлердин жүрүм-турумун сүрөттөйт "Алар базарларда коомдук жайларда, башкалардын көзүнчө уятсыз сөгүшкөн". Ошондой эле ал сексуалдык көңүл ачууну уюштурган топторду эскерет.

Аялдын курсагы токтоп калбашы керек

Славяндарда уятсыз жүрүм-турум эки жыныстагы адамдар үчүн кеңири жайылган, жада калса үй-бүлөлүк төшөк аларга тоскоолдук болгон эмес. Мисалы, Волгадагы же Полесьедеги славяндардын арасында (Украинанын түндүк-батыш аймагы жана Днепр бассейниндеги Беларуссиянын түштүк аймагы), жоокердин аялы өзүн каалагандай алып жүрүшү мүмкүн жана күйөөсү аны күнөөлөбөстөн, ал тургай, коркутпастан, каалашынча сүйгөнүнө ээ болушу мүмкүн. Поляктардын арасында, аялы күйөөсү жокто анын ата-энесинин макулдугу менен ишенимсиздик кылган болушу мүмкүн. Эгин иштетилбеген талааны чоочун адам айдагандай эле, колдонулбаган үйлөнүү төшөгү аялына жеткиликтүү болгон, анткени аялы дагы, талаасы дагы токтоп калбайт.

Христиан дини эски үрп-адаттарга каршы күрөшүүдө

Христиан дини келгенден кийин эркектердин колуктунун кынтыксыздыгы жана үй-бүлөлүк ишенимдүүлүк талаптары үстөмдүк кыла баштады. Саксон епискобу жана хроникчи Мерсебургдун Тиетмары Мисалы, Чехия жана Польша жөнүндө көптөгөн маанилүү маалыматтарды камтыган (976–1018) деп жазган "Зынаа (ойноштук) кылган аялды жыныстык эриндин (кичинекей эриндин) сүннөткө отургузуп, кесилген терисин өзү жашаган үйдүн эшигине, кирүүдөн коркуп, илип койгон". Бирок, бул адат темир көйнөк жана адамдардын ой жүгүртүүсүндөгү бардык өзгөрүүлөр жай гана жайгарылууда. 10-кылымдагы чехтер дагы деле болсо түп-тамырынан бери бутпарас болушкан, эгер адамдар христиан динин кабыл алышса, бул көз гана болчу. Ошентип, сен Saint Adalbert (болжол менен 957–997), Прагадагы экинчи епископ чехтердин ортосундагы кырдаалга ачууланып жатат. Анын насааттарында, кул сатуу жана алкоголизмден тышкары, ал көп аялдуулукка, никелердин жана жакын туугандардын никелеринин бөлүнүшүнө каршылык көрсөтөт. Кантсе да, ханзаада көп аялдуулук менен кайрылган Бетислав И. (1002 жана 1005 - 1055 ортосунда). 1039-жылы, биринчи Чех коду христианга чейин сакталып калган бутпарастардын үрп-адаттарын түп-тамыры менен жок кылган Бецетлав Декретин жарыялаган.

Аялдар күндүн жаралуусун жаратылышта секс менен белгилешет

Бирок, бардык адаттарды жок кылуу мүмкүн эмес. Христиан мезгилинде да, чех, орус жана поляк аялдары кечинде күндүн батышында жана күн менен теңелген мезгилде үйдөн чыгып, табиятты каада-салт, наркотиктер жана баарынан мурда музыка менен коштолгон ырым-жырымдар менен белгилешет. Ошондой эле Чиркөөнүн бул ырым-жырымдарды шайтан деп эсептей тургандыгы жана алардын катышуучулары христиан үгүтчүлөрүнө каралоо менен катышып, аларга каргыш тийгизүүнү убада кылгандыгы өзгөрбөйт.

Байыркы Грециядагы секс

- Байыркы Грециядагы эркектер карап калышты аялдар Шрек жөнөкөй жана кызыксыз жандыктарга жана алар үй-бүлөлүк милдеттенмелерди өзүлөрүнөн баш тартуу менен гана аткарышкан. Акыркы кулга караганда, аларга анча кызыкдар эместей сезилди. Бирок, аларды жек көрүүнүн ордуна кайдыгерлик аларды кызыктырбай койду.

- Аял каралды күйөөнүн мүлкү жана ойноштук, ошондуктан ал каралды уурдоо жана күйөөсү кармалган сүйгөнүн өлтүрүп же анын жыныс мүчөсүн жана урук безин кесип салса болот. Эркектен берилгендик күткөн эмес. Ал кулдарынын кожоюну болгон жана бул анын сыймыгы болгон кулдарын кулдур Бул ишенимсиздик деп эсептелген эмес, анткени кулдар ишенимсиздикке кабыл алынган эмес толук кандуу адамдар. Бирок, эгерде аял кул менен жыныстык катнашта болуп жаткан жеринен кармалса, анда ал аны күтүп турган өлүм.

- Жогорку коомдун эркектери аялдары менен чогуу жашоону артык көрүшкөн гетеросексуалдык (шериктери) эркектерди сулуулугу менен гана эмес, руху же эркек шериктери менен суктандырган дешет эфебдер. Колунда жоктор сойкуларды да, эркек сойкуларды да колдоно алышкан, ал эми эркек балдардын сүйүүсүн гректер табигый нерсе катары кабыл алышкан.