"Мага көрсөт!" Тасмасынын өзгөчөлүгү көп нерсе. Анын биринчи басылышы 4-жылы басылып чыккандыгына карабастан, A1974 форматынан чоңураак эмес типтеги форматтан баштасаңыз, анын мазмунун тереңирээк карап чыгуу учурунда баалайсыз. Бирок өзүбүздөн озуп кетпейли.

Мүмкүн болушунча көбүрөөк тартуучу нерсе, айрыкча, биринчи көргөндө шоктугу - китептин мукабасынын дээрлик эки кичинекей жылаңач баласы. Заманга таянган адамдын үйрөтүлгөн инстинкти автоматтык түрдө: "Бул балдардын порнографиясынын бир түрүбү?" - деп кыйкыра баштайт. Ушундай нерсе бар бекен !? ”přitom А бирок мен китепти таптакыр ача элекмин, аталышынан тышкары, анын мазмунунан бир дагы сөз окуган жокмун.

Алгачкы үрөй учургандан кийин, мен, балким, көзкарандысыз жер астында болот деген ой менен өзүмдү салыштырып баштадым, антпесе мындай нерсе мүмкүн эмес!

Китептин мукабасынан окусаңыз болот: “Балдарга жана ата-энелерге арналган сүрөт китеп. Сүрөттөрдүн жана аларга тексттин автору Уилл Макбрайд. Чехиялык басылманын кириш сөзүнүн автору - Жиřи Рабоч. Билим берүү бөлүгүнүн автору - Хельга Флейшхауэр-Хардт, бул бөлүктү Елена Фигурованын чехиялык басылышына ылайыкташтырылган. Которулган Jiří Kostelecký. " Мен эч качан айтылган ысымдардын бирин уккан эмесмин деп айткым келбейт, бирок ага эл аралык курамдагы адамдардын тобу катышкандыгы мени кызыктырды. Кантсе да, аларда Прага шаардык китепканасында бар жана эгерде алар мыйзамсыз нерсени колдосо, анда таң калыштуу болмок. Ошентсе да менин башымда адеп-ахлак жана уятсыздык жөнүндө бир нерсе көбүрүп-жабырып турду.

Мен барактай баштадым. - Китептин бет ачары сөз башына жана китепти кандайча окуу керектиги боюнча сунуштарга арналган. Балдардын сексуалдуулугуна карата тарыхый көз-караштар жөнүндө макала - бул абдан сабак болуучу түшүнүк. Менин чекеме көптөгөн абзацтарды жуурулуштурган эки абзацты келтиргим келет:

17-кылымга чейин Борбордук Европада сексуалдык экспрессияга салыштырмалуу толеранттуу мамиле жасалып келген, бүгүнкү күндө, сексуалдык мүнөздүн либералдашкан толкунуна карабастан, биз үчүн ушунчалык алыс жана кооптуу сезилгендиктен, биз анын жандануусуна бардык чаралар менен туруштук бере албай жатабыз. Ошол учурда, ар бир адамга өзүнүн же башкалардын ден-соолугуна зыян келтирбөө үчүн, жыныстык инстинктти тартылуу жолу менен канааттандырууга уруксат берилген. Адамдар бири-бирине уялбастан тийишип, сылап, кучакташты. Өзүнөн баш тартуу ошол учурда басылган эмес. Бала багуучулар жана ата-энелер кичинекей балдарды тынчтандыруу үчүн мастурбация жасашкан. Контрацепциянын жетишсиздиги чиркөө тарабынан сынга алынган. Айрым шаарларда сойкуканалар дворяндар тарабынан уюштурулган. Албетте, буга чейин жаш балдарга арналган сексуалдык жашоого арналган сабактар ​​Эразм Роттердам тарабынан 1522-жылы басылып чыккан латын арибинде жазылган диалог жыйнагынан айкын көрүнүп турат. Ал аларды алты жаштагы кудайына арнаган. Бул аталышта китептин максаты көрсөтүлгөн: Балдардын латын тилин өркүндөтүү максатында гана эмес, баарынан мурда өмүр бою билим алуу максатында түзүлгөн маектер. (6-бет, оң тилке)

Людовик XIII 1601-жылы туулган, ал бир жашка толо элек жана "алар анын табияты менен ойногондо" кекиртегинен чыгып күлөт. Баары аны менен ойношот жана аны өпкүлөшөт. Ал көп учурда падыша менен ханышанын төшөгүндө жатат, алардын бардыгы жылаңач. Ал бир жашка чыкканда, ага Испаниянын жөө аскерлери убада кылынат. Алар аны менен ойношот "эң кымбат наристе кайда?", Балдар анын корозуна колун сунганда. Ал үч жашка чыкканда, соттун бир аялына жыныстык мүчөсү "көпүрө" деп кайрылат. Апасы колун корозуна коюп: "Балам, тумшугуңа тийишим керек" дейт. Ошол куракта, ал жыныстык катнашта болгон абалды жакшы билет жана ал жөнүндө өзүнүн үй кызматчысы менен сүйлөшөт. Бөлмөсүндө уктап жаткан Мадмоизель Мерсье беш жаштан алты жашка чейин өзүнүн табиятын көрө алышы үчүн, өзүн өзү жайгаштырат. Бир аздан кийин ал колун тийгизет. (7-бет, сол тилке)

Бул экөө эле эмес даана, сизге ооз тийүү үчүн сунуш кылган тексттин башка бөлүктөрү дагы мени ойлондурду. Эмне үчүн биз сексуалдуулук жөн эле сөз кылынбайт деген ой менен алек болуп жатабыз? Балдардын алдында ЖОК деген ишарат жок! Бүгүнкү күндө бизде ал үчүн өтө катуу мыйзамдар бар. Кандайдыр бир деңгээлде мен христиан дининин күчтүү таасири чоң роль ойногон деп ишенем (жок дегенде биздин өлкөдө). Мен (текстке ылайык) мыкаачылык 17-кылымдан кийин гана башталганына таң калдым.

Ошондой эле, башка маданияттардагы китепте айтылган көз-караштарды айта кетүү керек. Mr. Doc. Кириш сөзүндө Рабох сексуалдуулукка болгон мамиленин үч багытын эскерет:

1. чектөөчү: никесиз жыныстык аракеттерге тыюу салынат
2. жарым чектөөчү: Никеден тышкары жыныстык катнашта болууга расмий тыюу салынганына карабастан, алар күчөтүлгөн тартипте аткарылбай жатат. Эгер жашыруун болуп калса, белгилүү бир толеранттуулук бар.
3. уруксат берүүчү: баланын сексуалдуулугуна эч кандай тоскоолдук жок.

Биздин коом жөнүндө биз 1-2-варианттардын ортосундабыз деп айта алмакпыз, анткени бизде 15 жашка чейинки адамдардын жыныстык катнашка туруштук бере албаган мыйзамдары бар, бирок дагы деле болсо белгилүү болгон "балдардын" пайызы бар экени белгилүү 10 жылдан кийин биринчи жыныстык тажрыйба.

16-беттен баштап китепке эки жактуу ак-кара сүрөттөр, ар кандай курактагы жылаңач балдарды, анын ичинде чоңдорду, таң калыштуу позицияларда, анын ичинде эротикалык позицияларда, мындайча айтканда, порнографиялык сүрөттөрдү камтыйт.

Менин балалыгымдан эскерүүлөр менде ойгонду. Менин кичинекей балдарым ички бала бир сүрөттү биринин артынан бирин жеп жатат. Жок - бул чындыгында порнография эмес. Бул биздин жашообуздун жылаңач чындыгы гана. Чындыгында биз - адамдар ушундайбыз. Орамасыз, кооздоолорсуз, бардык жасалма жана маскаларсыз. Сүрөттөрдөн дем алган эркиндик толкуну мени толкундантып, көтөрүп баратат.

Ар бир сүрөт кичинекей балдардын кыскача "кыйкырыктары" менен коштолот, алар айрым учурларда объективдин алдында турушкан:

On: Сонун! Эми мен акыры баарын билем!
Ал: Жана мен дагы.
Ал: Демек, чындыгында, аарылар шалбаадагы гүлдөрдөн жаралганбы же башка бир нерсе деп ойлойсузбу?
On: ... Ошондой эле, кулундар ошол шалбаага таандык болгондуктан, бээ менен айгырдын бири-биринен эмнеси менен айырмаланганын билбептирмин.
Экөө тең: Бир нерсе так, экөөбүздүн тең киндигибиз бар.
On: Бирок менде бул жерде менде жок нерсе бар.
Ал: Анан эмне? Бирок менде ал жерде мындай жарака бар! Сиздин кыпчыгыңыз эшикте, менде дагы бир нерсе бар. Сонун, ээ?
On: Бул туура!
(16-29-беттер)

Китеп биздин өлкөдө көптөн бери жок болуп келген. Чех тилиндеги акыркы басылышы 1990-жылы чыккан. Ал негизинен базарларда жана китепканаларда үмүтсүз түрдө ажыратылган. Ал жок дегенде бир санын издеп чыдамдуулук менен чыдамдуулук менен келет, ал тургай, бир топ эскирген басылышында. :)