Биздин мээ убакыт машинасы сыяктуу. Жаныбарлардын убакытта жана мейкиндикте багыт алуусунун ортосунда кызыктуу айырма бар. Эмне үчүн биз убакыт жөнүндө сүйлөшүшүбүз керек? Убакыттын мейкиндигинен баштап, акыл убакытты кантип сактайт. Бул татаал, бирок пайдалуу. Нейрондук схемалар убакытты сактоо үчүн тышкы стимулдар менен интерфейс. Бул тууралуу Дин Буономано өзүнүн жаңы китебинде жазган.

"Убакыт экиге бөлүнбөй, кесилиштерсиз, кетүүлөрсүз жана артка кайтууларсыз өтөт."

Буономано көрсөткөндөй, ар кандай убакыт жана мейкиндик убакытты түшүнүү милдетин жөнөкөйлөштүрө албайт:

– Физиктердин убакыттын табияты жөнүндөгү сөзү убакыттын өтүшү менен бүттү, бирок мага ал узакка созулгандай сезилди.

Бул убакыттын ар кандай түшүнүктөрүн камтыйт - табигый убакыт, саат убактысы жана субъективдүү убакыт. (Эскертүү котормосу. - Биз хроностор менен өлчөнгөн убакытты "хронос", субъективдүү убакытты "кайрос" дейбиз)

Табигый убакыт

Табигый убакыт - бул физиктердин изилдөөсү. Убакыт реалдуубу же убакыт иллюзиябы жана ааламдын бардык координаттары дагы эле бар болгондой эле, бардык көз ирмемдер бир эле учурда бар эмеспи? Ал эми невропатологдор саат убактысы жана убакыттын субъективдүү кабылдоосу жөнүндө да сөз кылышат. Табигый убакыт түшүнүгүн түшүндүрүү үчүн физиктер жана философтор түбөлүктүүлүк түшүнүгү жөнүндө айтышат, ага ылайык өткөн, азыркы жана келечек бирдей реалдуу.

Buonomano мындай деп жазат:

"Азыркы учурда өзгөчө эч нерсе жок: убакыт да, мейкиндик сыяктуу эле түбөлүктүү."

Табигый убакыттын экинчи негизги түшүндүрмөсү – бул реалдуу учур биздин субъективдүү убакыт сезимибизге туура келген көз караштан алганда реалдуу деген түшүнүк. Өткөн өттү, келечек боло элек.

«Невропатологдор убакыттын так көрсөтмөсү болуп саналат. Интуитивдик жагымдуулугуна карабастан, убакыт түшүнүгү физикада да, философияда да маанисиз. Убакытты субъективдүү кабылдоо адамдын жөндөмү, бирок ал үчүн биология адегенде убакытты кантип токтотууну аныкташы керек.'

Дин Буономандын "Сенин мээң - убакыт машинасы" аттуу китеби

Буономано ошону чечти убакыт физикалык жана субъективдүү түшүнүк болуп саналат. Анын китебинин аталышы биздин мээбиз алдын ала айтуу механизмдери деген ойдон келип чыккан. Качан биз бир нерсени кабыл алсак, анын теориясы биз кабылдаган нерсе объективдүү чындык эмес, тескерисинче, дене сезимдерин пайда кылган мээнин курулушу экенин айтат. Популярдуу теориялык ой-пикирлер көп учурда күтүүнүн бир өлчөмүн этибарга албайт, бул убакыт.

Божомолдоо жөндөмү

Буономано мээнин тынымсыз реалдуу убакыт режиминде эмне болорун гана эмес, анын качан болоорун да алдын ала айтаарын белгилейт. Бул үчүн мээ убакытты кабылдоо үчүн татаал механизмдерге муктаж. Ошентип, ал секунданын бир бөлүгүндө эмне болоорун эле эмес, кийинки секундаларда, мүнөттөрдө, сааттарда, атүгүл күндөрдө, жумаларда, айларда жана жылда эмне болорун алдын ала айта алат.

Биздин мээ кереметтерди жасай алат!

Бул узак мөөнөттүү келечекти алдын ала айтуу жөндөмдүүлүгү эс тутумуна көз каранды. Чынында, бул келечекти болжолдоо үчүн зарыл болгон маалыматтын кампасы катары эстутумдун негизги эволюциялык колдонулушу. Эстутум жана таанып-билүү менен мээбиз убакыттын машинасына айланды, биз убакыттын ичинде алдыга-артка саякаттайбыз. Бул психикалык саякат бизди башка жаныбарлардан айырмалап турган адамдын жөндөмү, ошондуктан китептин аталышы. Бул жөндөм жаныбарлардын окшош жөндөмдөрүн көрсөтүп турат, бирок жаныбарлардын көрөгөчтүгүнүн далилдерин табуу дагы деле кыйын.

(Эскертүү котормосу. - бул жерде автор өзүнө карама-каршы келет, анткени көптөгөн жаныбарлардын табигый кырсыктарды алдын ала айтуу жөндөмү бар экени далилденген, тилекке каршы, илимпоздор жаныбарлардын муну кантип жасаганын билишпейт).

Психикалык убакыт саякатын колдонуу үчүн биология адегенде субъективдүү убакытты кантип сактоону түшүнүшү керек болчу. Маятник сааттарынан айырмаланып. Кристиан Гюйгенстин кубаттуу маятник сааты биринчилерден болуп адамдын мээсинде саатка караганда убакытты так жүргүзгөн.

Буономандын китеби биздин денебиздеги клеткалардын (нейрондордун) убакытты аралаштыруу жолдору жөнүндө жакшы деталдарга толгон. Мисалы, гипоталамустагы негизги циркаддык (суткалык) ритмди жөнгө салуучу нейрондор тобунун татаал кесилиши. Циркадиандык саат белгилүү белоктордун деңгээлдеринин гармониялык термелүүсүнө көз каранды. Алардын бири - мелатонин. Көптөгөн баалуулуктар боюнча убакытты тааный алган биздин сааттардан айырмаланып, мээнин бир да сааты жок. Мисалы, хиазматикалык ядронун бузулушу секунданын диапазонундагы убакыт аралыгын таануу жөндөмүнө таасирин тийгизбейт, ошондуктан убакыттын башка субъективдүү кабылдоосу бар. Неврологияда убакытты кабыл алуунун талашсыз теориясы бар болсо, бул нейрондук схемалар үзгүлтүксүз тышкы стимулдарга жооп бере алат. Башкача айтканда, алар убакытты жана ар кандай нерселерди башкара алышат.

Мээ - бул убакыт сактагыч

Буономандын китебин окуп жатып, убакыттын жана анын өлчөөлөрүнүн биздин жашообузга кандайча ээ экенине таң калуу кыйын эмес, мейли биз жараткан убакытты өлчөөчү аппараттар түрүндө болобу же өз мээбиздин механизми аркылуу болобу. Буономано мээнин хронометражынын канчалык татаал экенин жана анын кандай укмуштуудай милдети бар экенине сонун сезимди жаратат. Буономано дээрлик фантастика сыяктуу түшүнүктүү жазат. Ал гүлдүү прозага караганда кристалл форманы тандап алган.

Ал анда-санда тамашалуу салыштырууларды жасайт, мисалы:

"Колибристин жүрөк кагышынын узактыгы континенттин жылышы сыяктуу биздин сезимибизге жашыруун."

Буономанонун ачык-айкын туюндурганы ал убакыттын физикасы жөнүндө жазганда айкын көрүнүп турат. Анын адистиги неврология экенин эске алсак, бул анчалык деле эрдик эмес. Анын Эйнштейндин атайын салыштырмалуулук теориясы эмне үчүн төрт өлчөмдүү ааламдын бар экенин жана мейкиндик-убакыттын көптүгү менен өткөн, азыркы жана келечекте бардык жерде чогуу жашашын сунуштайт деген түшүндүрмөсү түбөлүктүүлүк түшүнүгүнүн чебер далилин түзөт.

Айрыкча, салыштырмалуулук бир эле учурда түшүнүгүн жок кылат: ар кандай ылдамдыкта кыймылдаган эки байкоочу окуялардын убактысы боюнча бир пикирге келе албайт деген ой. Ылдамдык жарыктын ылдамдыгына жакындаганда, окуялардын убакыт аралыгы ар кандай байкоочулар тарабынан ар кандай кабыл алынышы мүмкүн.

Buonomano мындай деп жазат:

«Эгерде биз качандыр бир кезде болгон же боло турган окуялардын бардыгы мейкиндиктин белгилүү бир чекитинде туруктуу жайгашкан деп ойлосок... анда салыштырмалуу бирдей убакыт мейкиндиктеги эки объекттин бирдей көрүнүшү мүмкүн экенине караганда анча кызыксыз болуп калат. Жана алардын окшош же окшош эместиги байкоочунун жайгашкан жеринен көз каранды. Жолдун боюндагы эки телефон мамылары жолдун бир тарабында турсаңыз, тосулуп калгандай көрүнөт, бирок жолдун ортосунда турсаңыз эмес, бул перспектива маселеси».

Түбөлүктүүлүк

Түбөлүктүүлүк биздин убакыттын өтүшүндөгү субъективдүү тажрыйбабыз менен кагылышат, башкача айтканда, физика неврология менен кагылышат. Азырынча биз табигый убакыттын өтүшүн сезип, бул түшүнүктү инстинктивдүү түрдө колдойбуз. Буономано биздин субъективдүү убакыт жөнүндөгү идеяларыбыз мейкиндик жөнүндөгү идеяларыбыз менен тыгыз байланышта экенин белгилейт.

Муну биз убакыт жөнүндө сөз кылганда колдонгон метафоралар менен көрсөтөт:

"Биз көпкө чейин изилдемекпиз... Жоопту артка кайтаруу коркунучтуу идея болчу."

Мээдеги таймер мейкиндикти көрсөтүү үчүн колдонулган нейрондук схемаларды бириктирет. Убакыт менен мейкиндикти биз атайын салыштырмалуулук теориясына кызыктай окшоштуруп ушундайча кабыл алабыз.

Эң кызыктуу суроо

Бул китепте көтөрүлгөн эң кызыктуу суроолордун бирине алып келет:

"Биздин физикалык теориялар мээбиздин архитектурасы менен түзүлүшү мүмкүнбү?"

Эми биз мээнин өзү мейкиндикте убакытты кыскартаарын билгенден кийин, түбөлүктүүлүк түшүнүгү түбөлүктүүлүк менен азыркы учурду тандоого жооптуу органдын архитектурасы менен резонанс түзөөрүн эске алуу керек. Биздин физикалык теориялар мээбиздин архитектурасы менен түзүлүшү мүмкүнбү? Убакыт жөнүндөгү илимий билимдин абалы ушундай, бизде түз жооп жок.

Көбүнчө кызыктыруучу китеп, жооп бергенге караганда, акырында көтөрүлгөн суроолорду көбүрөөк алат. Бул түшүнүктүү, анткени «биздин убакыттын субъективдүү сезими бир жерде чечилбеген илимий сырлардын бороонунун ортосунда турат — аң-сезим, эркиндик, салыштырмалуулук, кванттык механика жана убакыттын табияты деген эмне. Биздин мээ убакыт машинасы сыяктуу. Бул тынчсыздандырышы мүмкүн, анткени биз, мисалы, убакыттын бардык көз ирмемдери бир эле учурда бар болгон ааламдын кесепеттерин табабыз. Биз өткөн кылымдагы бардык негизги илимий ачылыштар тигил же бул жол менен жалпы душманга – убакытка каршы күрөшүп жатканын түшүнгөндө китеп акыры ички тынчтыкка алып барат.