Чех, Моравия-Силезия жана Словакия (батыш) аймактарында кельт маданиятын алып жүрүүчүлөр жана жайылтуучулар биздин заманга чейин 8-кылымга жакын келген кельттердин биринчи толкунунун урпактары болгон.Грек.

Кельттер - Богемия, Моравия жана Силезиянын түпкү тургундары

Бул эл өзү менен ансыз да кристаллдашкан руханий маданиятты, бекем коомдук уюмду жана өз мезгили үчүн абдан өнүккөн техникалык билимди жана көндүмдөрдү алып келген эл болгон. Негизги сөздү ыйык кызмат кылуучу элита - друиддер, ошондой эле аскердик жана административдик ак сөөктөрдү көзөмөлдөшкөн. «Амбактенин» карапайым элин эмгекке, өз ара сабырдуулукка, башчыларга жана друиддерге баш ийүүгө жана кудайларга сыйынууга жогорку социалдык жана руханий этиканын духунда тарбияланган.

Друиддер "амбактенин" канааттануу жана татыктуу жашоо үчүн жетиштүү каражаты бар экенине жана аны ак сөөктөр кордоп же кысымга албашына кам көрүшкөн. Келттердин "Латен" деп аталган экинчи толкуну Богемияга биздин заманга чейинки 5-кылымдын тегерегинде күчтүү падыша Амбигаттын батыш кельт доменинен келген. Ал кезде батыш кельттер ушунчалык көбөйүп, жашоо кыйынга турушкан. Андан кийин падыша Амбигат кельт калкынын бир бөлүгү чыгыш жана түштүк-чыгыш тарапка кетет деп чечти. Ал жээни Сеговеске (Сегорикс) чыгыш колоннасынын жетекчилигин тапшырып, ал үчүн Герцин токоюнун максаттуу аймагы чүчүкулак менен аныкталган. Экинчи колоннаны Belovesтин жээни жетектеп, Италия аймагы дайындалган.

Богемияга кирген бул "латен" келттер негизинен божовдор, волк-тектосагдар Моравияга кирип, Котини батыш жана борбордук Словакияны отурукташкан. Бул жаңы келген кельт урууларында ошол мезгилдеги жүрүштө уруулардын аскердик демократиясынын типтүү уюму болгон. Алар, сыягы, эски кельттер менен бири-бирине дал келбей, негизинен Чех жана Моравия дарыяларынын ойдуңдарына жана бассейндерине отурукташкан.

Болжол менен биздин заманга чейинки 10–8-жылдары, кечки кельт колониясынын башка уруулары Богемиядан Маркомандар жана Түштүк Моравиядан квадалар тарабынан сүрүлүп чыгарылган. Маркомани да, кваддар да убакыттын жана күчтүн жетишсиздигинен улам кельт калкын колонизациянын биринчи толкунунан сүрүп чыгара алышкан эмес. Маркоманилер Богемияда отуз жыл да турушкан жок жана эки оор жеңилүүдөн кийин римдиктердин канаттары астында коргоо издешкен. Квадовдор да 50 жылдай кийин Моравияны таштап кетишет.

Ошентип, 1-кылымдын аягында Богемия аймагы, борбордук жана түндүк Моравия жана батыш Словакия герман урууларынан, ошондой эле келттик "латен" бож жана волк-тектосаг урууларынан тазаланган. Батыш Словакияда котин эли тоолуу аймактарда жашашкан, калган аймактардан Төмөнкү Татраларга жана өзгөчө Словак Рудохорьиге сүрүлүп келишкен.

Келттер бул аймактарды нылар келгенге чейин сактап турган. Бир катар тарыхчылар батыш славяндар — чех уруулары сейрек жашаган Богемия ойдуңуна кирген деп эсептешет. Бул чоң жаңылыштык, анткени алар "Халстатт" келттердин туруктуу катышуусун четке кагышты.

Батыш славяндардын ныс — урууларынын келиши

Болжол менен 6-кылымдын орто ченинде Богемия, Моравия жана Словакияга кирген Ниске урууларын келттиктер кандуу туугандар катары жакшы кабыл алышат.

Нис уруулары көп өтпөй кельттер менен биригип, тамырларында келттердин жана ныстардын канынын бирдей бөлүгү аккан жаңы эл жарала баштайт. Келттер убагы келгенде алдыңкы руханий ролду ойной турган кудайлардын элин түзө турган чыгыш элинин келиши жөнүндөгү байыркы кельттердин пайгамбарлыктары ошентип аткарылды.

Келттер менен ныстардын биригишине алардын бири-бирине бир тууганга окшош болгондугу жардам берген. Алар чымыр, чачы ак-көк, көк же көк жашыл көздүү, согушта эр жүрөк, кайраттуу жана өжөр болушкан. Келттердин да, нисилердин да жакшы куралы бар болчу, бирок алар душман башка аргументти түшүнбөй калганда, аларды акыркы чара катары гана колдонушкан. Согушууга аргасыз болгон ныштар да, кельттер да эрдик, өжөрлүк жана согуш өнөрлөрү боюнча атаандаштарынан ашып түшкөн.

Жакын табияты ошондой эле кызыктуу жомок айтуу менен байланышкан аш-тойлордун чоң популярдуулугунан да байкалган, алар көп сүйлөп, чоң элестетүү жөндөмүнө ээ болгон. Алар жаңы нерселерди кабыл алууну жакшы көрүшчү жана жаңы билимди жана көндүмдөрдү оңой үйрөнүшкөн. Алар атак-даңкты, түркүн түстүү кийимдерди, ошондой эле «корма» деп атаган арпа менен хмельден жасалган шарап менен сыраны жакшы көрүшчү.

Бирок алар диний жана этикалык салттарга жабышып, өлүктөрүн өрттөшкөн. Келттер да, Нискийлер да эркектер менен бирдей укукка ээ болгон, алар менен бирге согушкан жана аялдык касиетин колдон чыгарбай тойлорго катышкан. Кельт аялдары көбүнчө өзгөчө жөндөмдүүлүктөргө ээ болушкан, алар дин кызматчылары катары колдонушкан - друсаддарды айыктырууда, келечектеги окуяларды төлгөлөөдө жана диний кызматтарда.

Келттерди нысылар менен бириктирүү менен алардын урпактары ушул күнгө чейин сактап келген көптөгөн салттарды, мифтерди жана уламыштарды кабыл алышкан. Заманбап археологиялык изилдөөлөр гана алардын келттердин келип чыгышын тастыктайт. Ал, мисалы, Моравия Карстындагы "Býčí skála" үңкүрү жөнүндөгү эски уламыш, Берунск карст аймагындагы "Алтын ат" жөнүндөгү уламыш, ошондой эле Бланик тоосунда уктап жаткан аскер жөнүндө уламыш жана башка уламыштар. карапайым элге өтүп, уламыштын келип чыгышы убакыттын өтүшү менен унутулуп калган.

Vyšehrad асан-үсөн жана кудайлардын алтын такты жөнүндө азыр унутулуп калган уламыш кооз жана бир аз мистикалык. Биз ата-бабаларыбыздан калган салттарыбыздан байыркы кельт маданиятынын көптөгөн стигмаларын дагы эле табабыз.

Келттер жыл ичинде эки чоң майрамды белгилешкен: "Белтин" жана "Самайн". Белтин майрамы мал жайлоого чыгарыла баштаган жылуу мезгилдин башталышына арналды. Ал апрель айынын акыркы күнү менен майдын биринчи күнүнүн ортосунда белгиленчү. Адырларда чоң от жагылып, анын үстүнөн өзгөчө жаштар секирип, отко жакын жерде мал багылат. Жалындын тазалоочу тийүүсү өткөн күнөөлөрдү күйгүзүп, бакшылардын ооруларын жана каргыштарын кууп чыгышы керек болчу.

Бала кезимде элет жеринде 1-майга караган түнү «бакшылар күйүп» айылдын жанындагы эң жакын дөбөдө чоң от жагышчу. Жаштар кең секирик менен бийик жалын аркылуу шаңдуу секирип өтүштү, карылар отко мүмкүн болушунча жакын жылынышты. Болгону малды оттун тегерегине айдабай коюшту.

Бүгүнкү күндө бул байыркы салт дээрлик жок болуп калды. Самайн майрамы келттердин Жаңы жылы болуп саналат жана ноябрдын башында белгиленет. Друиддер астрономиялык байкоолордун жыйынтыгы боюнча Самайндын так күнүн аныкташкан. Байыркы салт боюнча Самайн күнү өлгөндөр тирүүлөрдүн арасына келип, жакындары, достору менен кубанышат, уктап жаткан аскерлер ыйык дөңсөөлөрдөн чыгышып, арбактар ​​сыяктуу машыгып, согушка даярданышат.

Самай күнү тирүү шамдар күйөт, алар салт боюнча өлгөндөрдүн рухун жылытат. Демек, Самайн биздин Бардык Жандар күнүнө окшош экени анык. анча маанилүү Селтик майрамы Лугнасад жана Имболк болгон. Лугнасад 1-августтун тегерегинде белгиленип, оруп-жыюунун башталышын белгиледи. Ал биздин аймактардын көбүндө унутулуп калган. Ал эми Imbolc кыш менен эрте жаздын ортосундагы бөлүнүүнү аныктап, биринчи бороон-чапкындар келе жаткан февралдын башында белгиленчү. Ошентип, биз Имболкту биздин Groundhogs менен аныктай алабыз.

Топонимдер келттерден алынган

Кабыл алынган кельт салттарынан, жакын мүнөз элементтеринен тышкары, көптөгөн кельт топонимдери да бизди кельт ата-бабаларыбыз менен байланыштырат. Топоним – бул ландшафттын бекем бекитилген табигый же техногендик объектинин аталышы, аны кийинки популяциялар мурункулардан алган. Мен эң белгилүү топонимикалык тоолордун бир нечесин айта кетейин: Судетленд — Кабан тоолору деп которулган, анын ичинде Крконоше, Лусатиан жана Жизера тоолору тар мааниде. кененирээк мааниде, Sudetes ошондой эле Jeseníky тоолору жана Орликке тоолорун камтыйт.

Герцин токою — кээде ошондой эле Аркын тоолору, тар маанисинде Богемия-Морав тоолору, кеңири маанисинде римдиктер мурастап калган, Германиядагы Дунайдын бурулушунан Дунайга чейин созулган тоо кыркалары. Австрия (Богемия токою, Шумава, Новоградск тоолору). Герцин токою менен азыркы Богемия-Моравия токоюнун идентификациясы Клавдий Птолемейдин жазгандарына негизделген. Oškobrh - кельт аты Аскиборг жана туунду аты Aski-borghinské pohoří /Темир Тоолор/ бузулушу.

Дарыялардын топонимдери алда канча көп: Исер — Жизера, Элбис — Эльба, Оагара же Охараг — Охре, Фолдах — Влтава, Олтава — Отава, Дужас — Дыже, Данувия — Дунай, Мса же Меса — Мже.

Шаардын аты Лоун кельт Лунадан / шалбаадан / келип чыккан, Náměšť аты кельт неметонунан келип чыккан /ыйык максаттар үчүн бөлүнгөн мейкиндик, ыйык жер/. Моравия метрополиясынын аты, кыязы, кельт тилиндеги Эбородунон деген аттан, Сушице келттик Сутнакатундан келген. Тын уңгусун камтыган шаарлардын салыштырмалуу кеңири таралган аттары келтик дун же тун тилдеринен келип чыккан, бул базар дегенди билдирет.

Салтка ылайык, тоолордун жана башка жаратылыш объекттеринин көптөгөн башка аталыштары, мисалы, Říp, Šárka, Motol жана башкалар кельттерден келип чыккан.

Башка жагынан алганда, Šumava - Gabreta - Селтик аты унутулуп калды. Биздин салттуу ийгиликтүү бизнес тармактарыбыздын көбү биздин аймакка биздин заманга чейинки 8-кылымда келттер тарабынан алынып келингени жана өнүккөнү анча белгилүү эмес. Биз мындай тармактарда оригиналдуу эмеспиз, бирок кельт ата-бабаларыбыздын кең пейил казынасынан алабыз.

Адатта, биздин айнек жасоо Венециандык айнек заводунун баласы деп айтылат. Чынында, бул башкача, анткени айнек жасоо жана иштетүү билими бизге кельттер менен келген. Бир катар булактардан көрүнүп тургандай, айнек өндүрүшүнүн эки кельт борбору болгон, аларда өндүрүш биздин заманга чейинки 1-кылымда эле абдан жакшы техникалык деңгээлде болгон.Борборлордун бири Богемия, экинчиси Венеция болгон.

Биздин атактуу түштүк чех чоорчулары, албетте, чоорлорду ойлоп табуу жана аны чертүү дагы келттерге таандык экени жана үч аймакта: Шотландия, Бриттани жана Чехиянын түштүк-батышында таралганына кызыгышат. Богемияда чоорлор ушул күнгө чейин сакталып калбастан, айкын жана нукура жергиликтүү түскө ээ болгон.

Тоо-кен жана металл өндүрүшү бизге келттер менен келген. Келттер алтынды жогорку түшүм менен казып алууну, ошондой эле жез, күмүш жана темир рудаларын казып алууну жана алардан түрдүү эритмелерди чыгарууну билишкен. Алар биздин заманга чейинки 5-кылымда болоттон эң сонун кылычтарды, каскаларды жана соотторду чыгарышкан жана алардан гана немистер темирди өндүрүүнү жана кайра иштетүүнү колго алышкан. Кельттер Темир тоолорунда да, Чомутовск областындагы Руда тоолорунда да темир кендерин казышкан. Калай рудалары негизинен Теплицеге жакын Бохосудов аймагындагы жана Славковский токоюнун батыш бөлүгүндөгү кендерден жана аллювийден алынган. Күмүш рудалары казылып алынган жерлер так белгилүү эмес, бирок алар, кыязы, Прибрами жана Кутна Хоранын жанындагы Кайың тоолору болгон.

Пиво өндүрүү технологиясы жана аны секирүү ыкмалары бизге кельттер тарабынан, башкача айтканда, арпа уытын өндүрүү, хмель, арпа жана жүзүм өстүрүү менен кайрадан алынып келинген. Бирок, дагы бир нече жылуулукту сүйгөн жүзүм сорттору Рим легиондору менен түштүк Моравияга жана түштүк Словакияга келген.

Бирок, шарап өстүрүү жана шарап ширесин өндүрүү Чехияда пиво өндүрүү сыяктуу жайылган эч качан жеткен эмес, шарапка караганда мидге артыкчылык берилген.

Ушактар, тамсилдер жана мифтер — алардын жалпы тамыры

Ушактар, тамсилдер жана мифтер топонимдерге окшош мүнөзгө ээ, алар көбүнчө өзгөчө топографияга ээ. Мурун, баштапкы кельт котормолору көбүнчө католик чиркөөсүнүн муктаждыктарына мажбурлап ылайыкташтырылган, ошондуктан келттердин келип чыгышы бүдөмүк болуп калат. Мен үч белгилүү уламышты айта кетейин, алардын ичинен Бланика аскерлери жөнүндөгү уламыш жана Моравия Карстындагы Býčí sála үңкүрү жөнүндөгү легенда гана бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Үчүнчү кельттердин кудайлардын жаркыраган алтын тактысы жөнүндөгү уламышы Вышехрадга тиешелүү жана адам аң-сезиминен көптөн бери жок болуп кеткен.

Velký Blaník - байыркы кельт храмы, ал жерде друиддер кош дубал менен корголгон маанилүү неметонду курган, биздин заманга чейин 500-жылдары. Velký Blaník белгилүү геологиялык жарака Бланика браздага жакын жайгашкан, бул аймакта бир кездеги массалык геологиялык иш-аракеттерди күбөлөндүрөт. Бланик массиви жаракалардын тармагы менен кесилишкен, алардын айрымдары кыйла тереңдикке чейин созулат жана алардын айтымында, бир кезде друиддер кудайлык күчтүн жана ден соолуктун булагы катары урматтаган күчтүү айыктыруучу булак агып чыккан.

Бланикке байланыштуу уламышта айтылгандай, бир күнү күчтүү душмандын аскерлери олжо издеп, неметонго жакындап калган. Неметонду коргоого дайындалган баштапкы экипаждын көпчүлүгү алыс жерде душмандын негизги күчтөрүнө каршы салгылашып жатышты, жүздөн азыраак коргоочулар коргонуу үчүн калды, алардын көбү мурдагы салгылашуулардан айыкпаган жарааттарга ээ болгон. Неметонду күчтүү душмандан коргоо мүмкүн эместиги друиддерге түшүнүктүү болгон, ошондуктан ыйык буюмдарды жана кудайларга арналган кенчти кылдат жашыруу үчүн убакытты утуш керек болчу. Башкы ыйык кызмат кылуучу аскерлерден согуш сурнайынын үнү чыкканга чейин согушууну суранды.

Ар бир жоокерге булактан бир чөйчөктөн ыйык суу берип, айыкпаган жараларын жууду. Тур, оорулар бат эле басаңдап, жарааттар айыгып, ооруганын токтотот. Арстандардын күчү менен жоокерлер алда канча көп душманга шашышат. Согуш узак жана айыгышкан, күн батып, акыркы жоокерлердин чакан тобу өлгөндөрдүн арасында салгылашууда, коргоочулардын кыжырына тийген душман ушунчалык тез чегинүүдө, чегинүү учуп бараткандай. Жарадан кан чыгып, аны менен кошо өмүр качып, курал колунан түшүп, өлгөндөрдүн арасында тирүү калбай калганда, караңгылыктын түпкүрүнөн аскерлерди кайра чакырган мүйүздүн көңдөй үнү жаңырат.

Эч ким тирилбейт, анткени өлгөндөр башка мыйзамдарды аткарышат. Толгон ай жаркылдаган көлөкөлөргө, чагылууларга жана үндөрдүн арбагы менен жарыктандырат, ал эми мүйүздүн үнү кайтып келүүгө чакырат. Аттардын акырын кишендегени, курал-жарак менен шаймандардын үнү акырындык менен акыркы көлөкөнүн артында акырын жабылган неметондун түбүндөгү ачык аска дарбазасына кирип барат.

Эртең мененки тазалоодо душмандын өлүктөрү чачылган тепселген майдан гана табылат, бирок коргоочулардын бири да жок. Самайн күнү түн жарымында ар бир жолу аска дарбазасы ачылып, армия мурдагы согуш талаасына түшүп, машыгууларды өткөрөт, андан кийин ал Бланиктин жер астына кайтып келип, бүткүл узак адам жылын уйкуда өткөрөт. Коркунуч болгон учурда гана армия кол салган душмандын мизин кайтаруу үчүн толук курал-жарак менен чыгат.

Кылымдар өтүп, неметон эбак жоголуп, кош дубалдан көп деле калбады, ыйык булак жоголду, бирок Бланиктин жүрөгүндө уктап жаткан армия жөнүндөгү уламыш муундан муунга өтүп, ушул күнгө чейин жашап келет. байыркы кельт ата-бабаларынын эстелиги. Бул ушактын келип чыгышы «Латен мезгилинин» аякташына байланыштуу, ал кезде кельт божостору германиялык маркомандардын чабуулунан коркуп калган.