Жан дүйнөсүнүн формасы идеясы миңдеген жылдар бою адамзатты суктандырып келген. Дүйнө жүзүндөгү маданияттар рухтун же рухтун бар экендигин ар кандай жолдор менен түшүндүрүшкөн. Рух көбүнчө диндин маанилүү бөлүгү болуп саналат жана акыретке, реинкарнацияга жана руханий ааламга болгон ишеним менен тыгыз байланышта. Демек, рух түшүнүгү көптөгөн диндердин ажырагыс бөлүгү, көпчүлүк учурда анын формасын же функциясын сүрөттөө жана түшүндүрүү татаал жана деталдуу. Ишенбегендер жана ишенбегендер үчүн рух өзүнүн бар экендигинин символу бойдон кала берет жана жанга жазылуу же жоготуу идеясы Фауст сыяктуу көптөгөн окуяларда сюжет катары колдонулган. Айрым маданияттарда, мисалы, Индонезиядагы баш сөөктөргө мерген урууларда, жан дененин белгилүү бир бөлүгүндө жашайт жана аны душмандын колунан кармоо эң жогорку согуш олжосу болуп саналат деген ишеним бар. Ошол эле учурда, душмандын акыретке киришине тоскоол болуп, уруу же үй-бүлө өзүнүн жан дүйнөсүнүн күчүн өз пайдасына колдоно алат.

Байыркы египеттиктер адамдын жан дүйнөсү эмнеден жаралгандыгы жөнүндө өзүлөрүнүн терең ойлоруна ээ болушкан. Алардын ишеними боюнча, жан тогуз бөлүккө бөлүнгөн: Чат, Ба, Рен, Шут, Иб, Ах, Саху жана Шекем. Алардын сегизи өлбөс жана акыретке кадам ташташкан. Тогузунчу - материалдык чындыкта калган физикалык дене. Ар бир бөлүктүн өзүнө гана таандык өзгөчөлүктөрү болгон жана аларды кеңири карап чыгуу менен байыркы египеттиктердин ишенимин тереңирээк түшүнүүгө болот.

Чат же Ча - дене

Байыркы египеттиктер адамдын физикалык формасы анын жан дүйнөсүнүн бир бөлүгү деп эсептешкен жана аны Чат же Ча деп аташкан. Бул жердеги жан дүйнөсүнүн калган компоненттери жашаган инструмент. Египеттиктер үчүн мумиялоо ушунчалык маанилүү болуп калгандыгынын себептеринин бири - материалдык дененин сакталышы рухтун маанилүү бөлүгүн сактоо болгон. Өлгөндөн кийин, калган жан аларды табигый эмес жол менен азыктандырышы үчүн, денеге жана рухка курмандыктар чалына берген. Дене аны жашаган адам менен анын маңызы, рухтун башка түшүнүктөрүндө да пайда болгон түшүнүк менен байланыштырган.

Ba - мүнөз

Чындыгында, бул жан дүйнө идеясына эң жакын болушу мүмкүн. Ал инсанды уникалдуу кылган бардык элементтерден турат. Ба, адамдын башы бар куштун формасында, жан дүйнөнүн адамгерчилик дүйнөсү менен руханийдин ортосунда жылышына шарт түзгөн. Египеттиктер, Ба адамдын жашоосу учурунда мезгил-мезгили менен эки дүйнөнүн ортосунда саякаттап жүргөн деп эсептешкен, бирок өлгөндөн кийин бул саякаттын ырааттуулугу бир кыйла жогорулаган. Ал руханий дүйнөнү жана кудайларды кыдырган, бирок ошол эле учурда, ал адам өзүнүн жашоосу учурунда жаккан жерлерди кыдырып, рухтун бөлүктөрү жылдыздар, Чаттын физикалык денеси жана Жерде калган жандын башка бөлүктөрү менен байланышын сактап турган. . Ба өмүрүн адамга жаккан жерлерде өткөрдү деген түшүнүк, ошондой эле адам өмүрүндө өзгөчө мамиледе болгон жерлерде жашаган арбактардын кээ бир азыркы түшүнүгүнө окшош. Ошондой эле Ба физикалык же руханий дүйнөнүн башка жерлерине барбай жүргөндө, ал калган физикалык денеге байланыштуу деп эсептелген.

Ба, адамдын жан дүйнөсүнүн бир бөлүгү. Өлгөндөр китебиндеги факсимилдик виньеткалар.

Рен - чыныгы аты

Байыркы египеттиктерге төрөлгөндө, кудайлардан башка баарына жашыруун ысым берилген. Бул ысым адамды жана анын жанын түбөлүккө жок кылуучу касиетке ээ болгон рухтун өтө маанилүү жана күчтүү бөлүгү деп эсептелген. Жашоосу учурунда адам лакап аты менен гана белгилүү болгон, ошондуктан эч ким өзүнүн чыныгы Ренин үйрөнүп, ошентип анын күчүн же аны жок кылуу үчүн керектүү билимге ээ боло албайт. Рен бар болгондо, жан жашоону улантууга күчкө ээ болчу. Эгерде бальзамдоо иши туура бүтүп, мумиялоо ийгиликтүү болгон болсо, Рен, башкача айтканда, адам жана анын жаны түбөлүк жашай алмак.

Биздин доордун болжол менен 350-жылдарындагы тексттер топтому Дем алуу китеби анда байыркы египеттиктердин ысымдары камтылган, аларды жазуу жүзүндө алардын рухтары түбөлүккө аман калышына аракет кылышкан. Анын ысымынын күчү анын картушкадагы жазуусу - аталышы жазылган сыйкырдуу коргоочу "тегерек" менен баса белгиленип, башкаруучулардын ысымдарында колдонулган. Рен сыяктуу ысымды сактоо жанды сактап калуу үчүн маанилүү болгон. Рендин кыйрашы жан үчүн түбөлүккө жок болуунун жолу болгон. Эхнатен сыяктуу айрым жек көрүндү каармандардын ысымдары өлгөндөн кийин ырым-жырым менен жок кылынып, эстеликтерден жана тексттерден алынып салынышынын бирден-бир себеби ушул.

Рен болгондо эле, адамдын жаны сакталып калган.

Жашоонун маңызы

Ка - бул жашоо менен өлүмдүн ортосундагы айырмачылыкты түзгөн адамдын жашоо маңызы. Египеттиктердин айтымында, Ка төрөт маалында Гекет төрөт кудайы же Месченет төрөт кудайы төрөлгөн. Ка жаңы төрөлгөн ымыркайды чындыгында жашоого алып келген жана тамак-аш жана суусундук аркылуу өмүр бою сакталып калган. Ал өлгөндөн кийин дагы ага тамактанууга муктаж болгон, ошондуктан Чатка суусундуктар жана тамак-ашты табигый эмес жол менен соруп алчу белек берилген. Бирок, ал тамак-аштын курамдык бөлүгүнө муктаж болгон эмес. Чоподон жасалган жана үйгө формага келтирилген "жан үйү" деп аталган курмандык идиши Кага курмандык чалуу үчүн колдонулган.

Айрым адамдар рухтун үйлөрү Ка түздөн-түз физикалык турак жайы болгон деп эсептешет, бирок буга эч кандай далил жок жана ал маркумга тамак-аш жана суусундук курмандыктарын тартуунун татаал ыкмасы болгон окшойт.

Жан дүйнө

Жабуу - көлөкө

Байыркы египеттиктер көлөкө адам жанынын бир бөлүгү деп эсептешкен. Ал ар дайым жанында болгон жана алардын айтымында, адамды уникалдуу кылган нерсенин бир бөлүгүн камтыган. Башка маданияттардагыдай эле, мисирликтер үчүн да көлөкө кандайдыр бир жол менен өлүм менен байланыштуу болгон. Шут Мисирдин өлүм жана мумиялоо кудайы Анубистин кызматчысы болгон. Суттун сүрөтү толугу менен карарган адамдын фигурасы түрүндө болгон.

Айрым адамдардын сөөгүн жерге берүүчү шаймандарында Шут жашай турган "көлөкө кутуча" болгон. Египеттин Өлгөндөр Китебинде рухтун күндүз көмүскө түрүндө мүрзөдөн кантип чыгып кетери баяндалган. Бул Сут адамдын көлөкөсү гана деп эсептелет жана өлгөн адамдын физикалык дүйнөдөгү олуттуу же кыйратуучу көрүнүшү эмес.

Анубис - байыркы Египеттин кудайы, мумиялоо жана сөөк коюу ырым-жырымдары менен байланышкан. Бул жерде ал мумиялоо жүргүзөт.

Иб - жүрөк

Байыркы Египеттиктер, бүгүнкүдөй көптөгөн адамдар сыяктуу , алар жүрөктү адамдын сезимдеринин орду деп түшүнүшкөн. Ошондой эле ал ойдун, эрктин жана ниеттин борбору болгон. Демек, Иб (жүрөк) алар үчүн рухтун өтө маанилүү бөлүгү болгон жана бул сөз байыркы Египеттин көптөгөн сакталып калган сөздөрүндө кездешет. Биздин түшүнүк жүрөктү метафора катары көбүрөөк түшүнсө, байыркы Египеттин сөздөрүндө бул чыныгы физикалык жүрөк дегенди билдирет. Жан рухтун бир бөлүгү катары, Иб акыреттин акыретке жетүү мүмкүнчүлүгүн камсыз кылган бөлүгү болгон. Жүрөк тараза менен өлчөнгөн - чындыктын калеми, эгер жүрөк калемден оорураак болсо, анда адамга акыретке жол берилбей, анын жүрөгүн крокодилдер, арстандар жана бегемоттордон турган жандык катары сыпатталган Аммит жин жеп койгон.

Ибди сактоо жана коргоо үчүн жүрөктү өзгөчө жол менен бальзамдап, андан кийин дененин калган бөлүгү жана жүрөк тырыгы менен кошо сакташкан. Бул сыйкырдуу тумар жүрөктөн коргонуп, маркум жөнүндө көп нерсени ачыкка чыгарып, акыретке кирген камкорчуларды ийгиликтүү жеңип чыгууга коркунуч келтириши мүмкүн.

Урматтуу Иб, адамдын жүрөгү.

О - түбөлүктүү мен

Ah - бул Ба жана Ка элементтеринин сыйкырдуу айкалышы, ал өлбөс жарык дүйнөнү чагылдырган. Бул сыйкырдуу Ба жана Ка биримдиги сөөк коюу каадасы менен гана мүмкүн болгон. Оо, жан дүйнөсүнүн башка бөлүктөрүнөн айырмаланып, ал Чат менен калбай, жылдыздардын арасында кудайлар менен бирге жашаган, бирок кээде керек болсо денеге кайтып келген. Бул адамдын акылын, эркин жана ниетин билдирген. Ах ошондой эле жан дүйнөсүнүн сүйүктүү тирүү калгандары менен алардын кыялдары аркылуу байланышып турган бөлүгү болгон.

Саху - сот жана руханий дене

Саху Ахдын дагы бир өңүтү болгон. Жан дүйнөнүн аркы дүйнөсүнө кирүүгө татыктуу деп табылышы менен, Саху башка бөлүктөрдөн бөлүнүп кетти. Бүгүнкү арбактардын элестетүүлөрүндөй эле, Саху адамга зыян келтиргендерди артынан түшүрүп, сүйгөн адамдарын коргогон. Ах түшүндө көрүнгөндөй, Саху да адамга көрүнүшү мүмкүн. Аны көбүнчө өч алууну көздөгөн рух деп эсептешет жана ар кандай бактысыздыктарга күнөөлөшү мүмкүн. Жада калса, Орто Падышачылыктан жесир калган аялдын мүрзөсүнө таштап кеткен каты бар, анда ал Сахуга артынан түшпөгүлө деп жалынган.

Адам рухунун рух сыяктуу бөлүгү болгон Сахудан коркуу илгерки Египет адабиятында да кездешет.

Sechem - жашоо энергиясы

Ачтын дагы бир бөлүгү Сечем болгон. Бул тууралуу көп нерсе белгилүү эмес, бирок ал жан дүйнөсүнүн жашоо энергиясынын бир түрү деп эсептелет. Жүрөгүндөгү кадыр-барктан ийгиликтүү өтүп, жанын татыктуу деп тааныгандан кийин, Сечем өлгөндөрдүн чөйрөсүндө жашады. Өлгөндөрдүн китебинде Сечем күч жана Хорус менен Осирис кудайлары өлгөндөрдүн чөйрөсүндө жашаган жер катары сүрөттөлгөн. Sechem айлана-чөйрөгө жана адамдардын иш-аракеттеринин натыйжаларына таасир берүү үчүн да колдонулушу мүмкүн. Ах сыяктуу, Шекем физикалык денедеги Чатта эмес, кудайлар жана кудайлар менен бирге жылдыздардын арасында жашаган.

Өлгөндөр китебинен кат

Жандын татаалдыгы

Байыркы Египеттин жан дүйнөсүн бөлүп-жаруу жолу алар үчүн канчалык маанилүү болгонун көрсөтүп турат. Бул алардын майда-чүйдөсүнө чейин ойлонуштурулган болушу керек жана бул алардын акыретке болгон ишениминин өзөгүн жана ага жетүү жолун билдирген. Өлгөндөн кийин денеге жасаган мамилесин алардын ишеними да аныктады. Байыркы Египеттин маданиятынын типтүү көрүнүшү болгон муммификация алардын Чат жашаган жерди жана жан дүйнөсүнүн башка бөлүктөрүн сактап калуу муктаждыгынын натыйжасы болгон.

Жандын тогуз бөлүгү Египеттин маданиятынын көптөгөн аспектилерине таасир эткен. Рух анын борборунда болгон жана Ренди жок кылууга аргасыз болгон ысымдарды алып салуудан тартып, Өлгөндөрдүн китеби сыяктуу адабий чыгармаларды жаратууга чейин ар кандай түрлөрдө көрүнгөн. Бул татаал система болбосо, дүйнөгө белгилүү бир катар типтүү экспонаттар жаралмак эмес, алардын аркасында көптөгөн адамдар ушул байыркы маданияттын туткунунда болушкан.

Sueneé Universe эсхопунан кеңеш

Төрөттүн сыры

Бул китеп төрөттү жана концепцияны жаңы позитивдүү көз караш менен кароого чакырат. Бул тукумсуздук эпидемиясын пайда кылган көйгөйлөр сиз ойлогондон дагы чоңураак. Төрөт боюнча комплекстүү мамиле.