Улуу пирамида мүрзө катары курулган болсо, анда эмне үчүн оригиналдуу иероглифтер жок?

Мисирологдор бизге эч кандай иероглифтер жок деп айтышат, анткени Египеттин ал аймагында бул салт болгон эмес.

Хеопстун уулдарынын бири болгон фараон Хафчуфу Iнин күмбөзүнүн мисалын карап көрөлү.

Чафчуф I мүрзөсүндө сиз сүрөттөгүдөй маркумдарды урматтаган башка мүрзөлөрдөгүдөй эле өтө так рельефтер менен кооздолгон көп сандагы оймо-чиймелер жана жасалгалар бар.

Бул мүрзө Улуу пирамида менен бир мезгилге таандык, башкача айтканда, Египетологдордун дооматтарына олуттуу мамиле кыла турган болсок.

Анда өзүбүзгө суроо берип көрөлү, эгерде Улуу Пирамида биздин заманга чейинки 2600-жылдары курулган болсо жана бул мүрзө ошол эле учурда курулган болсо, эмне үчүн пирамидада бир тарабында жылаңач дубалдар, экинчи тарабында мүрзөдөгү бай кооздолгон дубалдар бар?

Кызыккандар үчүн, мен Улуу Пирамиданын учурдагы чындыгы, тилекке каршы, толук эмес экенин кошумчалайм жылаңач алар айткандай. Тилекке каршы, акыркы бир нече кылымдар ичинде биз башкара алдык көркөм ата-бабаларыбыз эмнегедир көңүл бурбай калган нерселерди бүтүрүү. Айрыкча чоң галереяда дубалдарда: "Мен бул жерде болчумун, фантомалар.", же "K+A 2010" жана көптөгөн тилдерде ушул сыяктуу жазуулар бар.

Бул Улуу Пирамида белгиленбеген бир гана эмес экенин эстен чыгарбоо да жакшы. Гизадагы орто пирамида менен Абидостогу Осириондун оригиналдуу ибадатканасы окшош тагдырга ээ, мында кээ бир котормолордогу иероглифтик жазуулар оригиналдуу эмес. А биз мынчалык алыска барбашыбыз керек. Жөн эле Сфинкстин жанындагы Гизадагы өлүккана ибадатканасынан өтүңүз.

Бул факт имараттын (пирамида, храм, ...) качан жаралганын жана жазуулар менен рельефтердин качан жаралганын аныктоо абдан кыйын деген ойду түздөн-түз козгойт. Анткени, биз египеттиктер ар кайсы убакта саясий жана коомдук кырдаалга байланыштуу айрым көрүнүштөрдү калыбына келтиргенин билебиз.